Universiteit

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring om te zoeken
Zie Universiteit (het ondubbelzinnig maken) voor ander gebruik .

De universiteit van Bologna in Italië, opgericht in 1088, wordt vaak beschouwd als 's werelds oudste universiteit die continu in bedrijf is

Een universiteit ( Latijn : universitas , 'een geheel') is een instelling voor hoger (of tertiair ) onderwijs en onderzoek die academische graden toekent in verschillende academische disciplines . Universiteiten bieden doorgaans zowel niet- gegradueerde als postdoctorale programma's aan. In de Verenigde Staten moeten universiteiten universitaire diploma's aanbieden; instellingen die alleen bachelordiploma's aanbieden, zijn hogescholen .

Het woord universiteit is afgeleid van het Latijnse universitas magistrorum et scholarium , wat ruwweg "gemeenschap van leraren en geleerden" betekent. [1]

De eerste universiteiten zijn in Europa opgericht door christelijke monniken. De Universiteit van Bologna ( Università di Bologna ), opgericht in 1088, is de eerste universiteit in de zin van:

  • instituut voor het toekennen van een hoge graad;
  • onafhankelijkheid van de kerkelijke scholen, hoewel geleid door zowel geestelijken als niet-geestelijken;
  • het woord universitas werd bedacht bij de oprichting;
  • seculiere en niet-seculiere graden: grammatica, retoriek, logica, theologie, canoniek recht, notarieel recht
    [2] [3] [4] [5] [6]

De middeleeuwse universiteiten die in Italië zijn opgericht, zijn voortgekomen uit kathedraalscholen voor de geestelijkheid tijdens de hoge middeleeuwen . [7]

Geschiedenis [ bewerken ]

Zie ook: Geschiedenis van de academische wereld

Definitie [ bewerken ]

Het oorspronkelijke Latijnse woord universitas verwijst in het algemeen naar "een aantal personen verenigd in één lichaam, een samenleving, bedrijf, gemeenschap, gilde, corporatie , enz.". [8] Ten tijde van de opkomst van het stadsleven en middeleeuwse gilden ontstonden gespecialiseerde 'verenigingen van studenten en leraren met collectieve wettelijke rechten die gewoonlijk werden gegarandeerd door oorkonden van prinsen, prelaten of de steden waarin ze waren gevestigd'. aangeduid met deze algemene term. Net als andere gilden waren ze zelfregulerend en bepaalden ze de kwalificaties van hun leden. [9]

In modern gebruik is het woord gaan betekenen: 'Een instelling voor hoger onderwijs die onderwijs aanbiedt in voornamelijk niet-beroepsgerichte vakken en doorgaans de bevoegdheid heeft om graden te verlenen', [10] waarbij de eerdere nadruk op de bedrijfsorganisatie ervan werd beschouwd als historisch van toepassing op middeleeuwse universiteiten. [11]

Het oorspronkelijke Latijnse woord verwees naar onderwijsinstellingen die diploma's uitreiken in West- en Centraal-Europa , waar deze vorm van juridische organisatie wijdverbreid was en van waaruit de instelling zich over de hele wereld verspreidde.

Academische vrijheid [ bewerken ]

Een belangrijk idee bij de definitie van een universiteit is de notie van academische vrijheid . De eerste documentaire bewijs hiervan is afkomstig van vroeg in het leven van de Universiteit van Bologna , die een academische charter aangenomen, heeft de Constitutio Habita , [12] in 1158 of 1155, [13] die het recht van een reizende geleerde om ongehinderde doorgang gegarandeerd in het belang van het onderwijs. Tegenwoordig wordt dit de oorsprong van "academische vrijheid" genoemd. [14] Dit wordt nu op grote schaal internationaal erkend - op 18 september 1988 430 universiteitsrectoren ondertekende de Magna Charta Universitatum , [15]ter gelegenheid van de 900ste verjaardag van de oprichting van Bologna. Het aantal universiteiten dat de Magna Charta Universitatum ondertekent, blijft groeien en trekt uit alle delen van de wereld.

Antecedenten [ bewerken ]

Zie ook: Oude instellingen voor hoger onderwijs
Volgens UNESCO is de Universiteit van al-Qarawiyyin de oudste universiteit ter wereld [16]

Geleerden noemen de  Universiteit van al-Qarawiyyin (naam gegeven in 1963), gesticht als moskee door Fatima al-Fihri in 859, af en toe een universiteit, [17] [18] [19] [20] hoewel Jacques Verger schrijft dat dit gedaan uit wetenschappelijk gemak. [21] Verschillende geleerden zijn van mening dat al-Qarawiyyin werd opgericht [22] [23] en [24] [25] [26] [27] [28] als een madrasa werd gerund tot na de Tweede Wereldoorlog. Ze dateren de transformatie van de madrasa van al-Qarawiyyin in een universiteit tot de moderne reorganisatie ervan in 1963. [29] [30] [24]Na deze hervormingen werd al-Qarawiyyin twee jaar later officieel omgedoopt tot "Universiteit van Al Quaraouiyine". [29]

Bovendien beweren wetenschappers dat de Al-Azhar-universiteit , opgericht in 970-972 na Christus, gelegen in Caïro , Egypte de oudste universiteit ter wereld is die diploma's verleent en de op een na oudste universiteit ter wereld. [31]

Sommige geleerden, waaronder George Makdisi, hebben betoogd dat vroeg-middeleeuwse universiteiten tijdens de kruistochten werden beïnvloed door de madrasa's in Al-Andalus , het emiraat van Sicilië en het Midden-Oosten . [32] [33] [34] Norman Daniel beschouwt dit argument echter als overdreven. [35] Roy Lowe en Yoshihito Yasuhara hebben onlangs gebruik gemaakt van de goed gedocumenteerde invloeden van wetenschap uit de islamitische wereld op de universiteiten van West-Europa om op te roepen tot een heroverweging van de ontwikkeling van het hoger onderwijs, waarbij ze zich afkeerden van de bezorgdheid over lokale institutionele structuren. naar een bredere overweging binnen een mondiale context. [36]

Het middeleeuwse Europa [ bewerken ]

Hoofd artikelen: middeleeuwse universiteit en lijst van middeleeuwse universiteiten

De moderne universiteit wordt algemeen beschouwd als een formele instelling die haar oorsprong vindt in de middeleeuwse christelijke traditie. [37] [38]

Het Europese hoger onderwijs vond honderden jaren plaats in kathedraalscholen of kloosterscholen ( scholae monasticae ), waar monniken en nonnen les gaven; het bewijs van deze directe voorlopers van de latere universiteit dateert op veel plaatsen uit de 6e eeuw. [39]

In Europa gingen jonge mannen naar de universiteit toen ze hun studie van het trivium - de voorbereidende kunsten van grammatica , retoriek en dialectiek of logica - en het kwadrivium : rekenen , meetkunde , muziek en astronomie hadden afgerond .

De vroegste universiteiten werden ontwikkeld onder auspiciën van de Latijnse Kerk door pauselijke bul als studia generalia en misschien van kathedraalscholen. Het is echter mogelijk dat de ontwikkeling van kathedraalscholen tot universiteiten vrij zeldzaam was, met uitzondering van de Universiteit van Parijs. [40] Later werden ze ook gesticht door koningen ( Universiteit van Napels Federico II , Charles Universiteit in Praag , Jagiellonian Universiteit in Krakau ) of gemeentebesturen ( Universiteit van Keulen , Universiteit van Erfurt ). In de vroege middeleeuwenwerden de meeste nieuwe universiteiten opgericht vanuit reeds bestaande scholen, meestal toen men aannam dat deze scholen in de eerste plaats locaties voor hoger onderwijs waren geworden. Veel historici stellen dat universiteiten en kathedraalscholen een voortzetting waren van de interesse in leren die werd gepromoot door De residentie van een religieuze gemeenschap . [41] Paus Gregorius VII was kritisch in het promoten en reguleren van het concept van de moderne universiteit, aangezien zijn pauselijke decreet van 1079 de gereguleerde oprichting van kathedraalscholen beval die zichzelf transformeerden tot de eerste Europese universiteiten. [42]

Bijeenkomst van artsen aan de Universiteit van Parijs . Van een middeleeuws manuscript.

De eerste universiteiten in Europa met een vorm van bedrijfs- / gildestructuur waren de Universiteit van Bologna (1088), de Universiteit van Parijs (circa 1150, later geassocieerd met de Sorbonne ) en de Universiteit van Oxford (1167).

De universiteit van Bologna begon als een rechtenstudie die het ius gentium of het Romeinse recht van volkeren onderwees, waar in heel Europa vraag naar was voor degenen die het recht van beginnende naties verdedigden tegen het rijk en de kerk. Bologna's speciale claim op Alma Mater Studiorum [ verduidelijking nodig ] is gebaseerd op zijn autonomie, de toekenning van graden en andere structurele regelingen, waardoor het de oudste continu werkende instelling [13] is, onafhankelijk van koningen, keizers of enige vorm van direct religieus gezag. [43] [44]

De conventionele datum van 1088, of 1087 volgens sommigen, [45] verslagen wanneer Irnerius begint met het onderwijzen van keizer Justinianus ' 6e-eeuwse codificatie van het Romeinse recht, het Corpus Iuris Civilis , dat onlangs in Pisa is ontdekt. Lekenstudenten kwamen vanuit vele landen naar de stad en sloten een contract om deze kennis op te doen, waarbij ze zich organiseerden in 'Nationes', verdeeld over die van de Cismontanes en die van de Ultramontanes. De studenten "hadden alle macht… en domineerden de meesters". [46] [47]

Overal in Europa begonnen heersers en stadsbesturen universiteiten op te richten om de Europese honger naar kennis te stillen, en de overtuiging dat de samenleving zou profiteren van de wetenschappelijke expertise die door deze instellingen werd gegenereerd. Prinsen en leiders van stadsbesturen zagen de potentiële voordelen in van het ontwikkelen van wetenschappelijke expertise met het vermogen om moeilijke problemen aan te pakken en gewenste doelen te bereiken. De opkomst van het humanisme was essentieel voor dit begrip van de mogelijke bruikbaarheid van universiteiten en voor de heropleving van de belangstelling voor kennis die werd opgedaan met oude Griekse teksten. [48]

De herontdekking van Aristoteles 'werken - meer dan 3000 pagina's ervan zouden uiteindelijk worden vertaald - voedde een geest van onderzoek naar natuurlijke processen die al begonnen waren in de 12e eeuw. Sommige geleerden zijn van mening dat deze werken een van de belangrijkste documentontdekkingen in de westerse intellectuele geschiedenis vertegenwoordigden. [49] Richard Dales, bijvoorbeeld, noemt de ontdekking van Aristoteles 'werken' een keerpunt in de geschiedenis van het westerse denken '. [50] Nadat Aristoteles weer was opgedoken, versnelde een gemeenschap van geleerden, die voornamelijk in het Latijn communiceerden, het proces en de praktijk van pogingen om de gedachten van de Griekse oudheid, en vooral de ideeën over het begrijpen van de natuurlijke wereld, te verzoenen met die van de kerk. De inspanningen van deze "scholastiek 'waren gericht op het toepassen van aristotelische logica en gedachten over natuurlijke processen op bijbelse passages en het proberen om de levensvatbaarheid van die passages te bewijzen door middel van rede. Dit werd de primaire missie van docenten en de verwachting van studenten.

De Universiteit van Oxford is de oudste universiteit van het Verenigd Koninkrijk en behoort tot de beste ter wereld.

De universiteitscultuur ontwikkelde zich in Noord-Europa anders dan in het zuiden, hoewel de noordelijke (voornamelijk Duitsland, Frankrijk en Groot-Brittannië ) en de zuidelijke universiteiten (voornamelijk Italië) veel elementen gemeen hadden. Latijn was de taal van de universiteit en werd gebruikt voor alle teksten, lezingen, discussies en examens. Hoogleraren gaven lezingen over de boeken van Aristoteles voor logica, natuurlijke filosofie en metafysica ; terwijl Hippocrates , Galen en Avicennawerden gebruikt voor medicijnen. Buiten deze overeenkomsten waren er grote verschillen tussen noord en zuid, voornamelijk in de materie. Italiaanse universiteiten richtten zich op rechten en geneeskunde, terwijl de noordelijke universiteiten zich richtten op kunst en theologie. Er waren duidelijke verschillen in de kwaliteit van het onderwijs in deze gebieden die overeenkwamen met hun focus, dus geleerden reisden naar het noorden of het zuiden op basis van hun interesses en middelen. Er was ook een verschil in de soorten diploma's die aan deze universiteiten werden toegekend. Engelse, Franse en Duitse universiteiten kenden meestal bachelordiploma's toe, met uitzondering van graden in theologie, waarvoor het doctoraat vaker voorkwam. Italiaanse universiteiten reikten voornamelijk doctoraten uit.Het onderscheid kan worden toegeschreven aan de intentie van de diplomahouder na het afstuderen - in het noorden lag de focus meestal op het verwerven van onderwijsposities, terwijl in het zuiden de studenten vaak doorgingen naar professionele functies.[51] De structuur van de noordelijke universiteiten werd meestal gemodelleerd naar het systeem van facultair bestuur dat aan de Universiteit van Parijs werd ontwikkeld . Zuidelijke universiteiten hadden de neiging om een ​​patroon te krijgen naar het door studenten gecontroleerde model dat aan de Universiteit van Bologna was begonnen. [52] Onder de zuidelijke universiteiten werd een verder onderscheid opgemerkt tussen die van Noord-Italië, die het patroon volgden van Bologna als een "zelfregulerende, onafhankelijke corporatie van geleerden" en die van Zuid-Italië en Iberia, die werden "opgericht door koninklijk en keizerlijk handvest om de behoeften van de regering te dienen. " [53]

Vroegmoderne universiteiten [ bewerken ]

Zie ook: Lijst van vroegmoderne universiteiten in Europa en Lijst van koloniale universiteiten in Latijns-Amerika
De University of St Andrews , opgericht in 1410, is de oudste universiteit van Schotland en een van de best gerangschikte universiteiten van het VK. [54] [55]

Tijdens de vroegmoderne tijd (ongeveer eind 15e eeuw tot 1800) zouden de universiteiten van Europa een enorme hoeveelheid groei, productiviteit en innovatief onderzoek meemaken. Aan het einde van de middeleeuwen, ongeveer 400 jaar na de oprichting van de eerste Europese universiteit, waren er negenentwintig universiteiten verspreid over Europa. In de 15e eeuw werden er achtentwintig nieuwe gecreëerd en tussen 1500 en 1625 nog eens achttien. [56]Dit tempo ging door totdat er tegen het einde van de 18e eeuw ongeveer 143 universiteiten in Europa waren, met de hoogste concentraties in het Duitse Rijk (34), Italiaanse landen (26), Frankrijk (25) en Spanje (23) - dit was bijna een toename van 500% ten opzichte van het aantal universiteiten tegen het einde van de middeleeuwen. Dit aantal omvat niet de talrijke universiteiten die zijn verdwenen, of instellingen die in deze tijd zijn gefuseerd met andere universiteiten. [57] De identificatie van een universiteit was niet per se duidelijk tijdens de vroegmoderne tijd, aangezien de term wordt toegepast op een groeiend aantal instellingen. In feite werd de term "universiteit" niet altijd gebruikt om een ​​instelling voor hoger onderwijs aan te duiden. In mediterrane landen de term studium generalewerd nog vaak gebruikt, terwijl "Academy" gebruikelijk was in Noord-Europese landen. [58]

De verspreiding van universiteiten was niet noodzakelijk een gestage vooruitgang, aangezien de 17e eeuw vol was van gebeurtenissen die de uitbreiding van de universiteit negatief beïnvloedden. Vele oorlogen, en vooral de Dertigjarige Oorlog , hebben het universitaire landschap in heel Europa op verschillende momenten ontwricht. Oorlog , pest , hongersnood , koningsmoord, en veranderingen in religieuze macht en structuur hadden vaak een negatieve invloed op de samenlevingen die steun aan universiteiten boden. Interne strijd binnen de universiteiten zelf, zoals vechtpartijen tussen studenten en afwezige hoogleraren, zorgden ook voor een destabilisatie van deze instellingen. Universiteiten waren ook terughoudend om oudere curricula op te geven, en de voortdurende afhankelijkheid van het werk van Aristoteles trotseerde de hedendaagse vooruitgang in wetenschap en kunst. [59] Dit tijdperk werd ook beïnvloed door de opkomst van de natiestaat. Naarmate universiteiten steeds meer onder staatscontrole kwamen, of gevormd werden onder auspiciën van de staat, werd het facultaire bestuursmodel (begonnen door de Universiteit van Parijs) steeds prominenter. Hoewel de oudere, door studenten bestuurde universiteiten nog bestonden, begonnen ze langzaam op weg te gaan naar deze structurele organisatie. De controle over de universiteiten was nog steeds onafhankelijk, hoewel het leiderschap van universiteiten steeds meer door de staat werd benoemd. [60]

Hoewel het structurele model van de Universiteit van Parijs, waar studentleden worden bestuurd door facultaire "masters", een standaard voor universiteiten leverde, nam de toepassing van dit model ten minste drie verschillende vormen aan. Er waren universiteiten met een systeem van faculteiten waarvan het onderwijs een heel specifiek curriculum behandelde; dit model had de neiging om specialisten op te leiden. Er was een collegiaal of zelfstudiemodel gebaseerd op het systeem van de Universiteit van Oxford, waar onderwijs en organisatie waren gedecentraliseerd en kennis meer van algemene aard was. Er waren ook universiteiten die deze modellen combineerden, gebruikmakend van het collegiale model maar met een gecentraliseerde organisatie. [61]

Afbeelding van de oprichting van de Universiteit van Basel - de oudste universiteit van Zwitserland (1460). De universiteit is een van de geboorteplaatsen van het humanisme uit de Renaissance

Vroegmoderne universiteiten zetten aanvankelijk het curriculum en het onderzoek van de Middeleeuwen voort: natuurfilosofie , logica, geneeskunde, theologie, wiskunde, astronomie, astrologie, rechten, grammatica en retoriek . Aristoteles was wijd verspreid in het curriculum, terwijl de geneeskunde ook afhankelijk was van Galense en Arabische wetenschap. Het belang van het humanisme om deze stand van zaken te veranderen kan niet worden onderschat. [62] Toen humanistische professoren eenmaal bij de universitaire faculteit kwamen, begonnen ze de studie van grammatica en retoriek te transformeren door middel van de studia humanitatis . Humanistische professoren concentreerden zich op het vermogen van studenten om met onderscheiding te schrijven en te spreken, om klassieke teksten te vertalen en te interpreteren, en om een ​​eerbaar leven te leiden. [63]Andere wetenschappers binnen de universiteit werden beïnvloed door de humanistische benaderingen van leren en hun taalkundige expertise met betrekking tot oude teksten, evenals door de ideologie die het ultieme belang van die teksten bepleitte. [64] Hoogleraren geneeskunde zoals Niccolò Leoniceno , Thomas Linacre en William Cop werden vaak opgeleid en onderwezen vanuit een humanistisch perspectief, en vertaalden belangrijke oude medische teksten. De kritische mentaliteit die het humanisme bijbracht, was noodzakelijk voor veranderingen op universiteiten en in de wetenschap. Andreas Vesalius kreeg bijvoorbeeld een humanistische opvoeding voordat hij een vertaling maakte van Galenus, wiens ideeën hij verifieerde door middel van zijn eigen ontledingen. In de wet heeft Andreas Alciatus deCorpus Juris met een humanistisch perspectief, terwijl dehumanistische geschriften van Jacques Cujas van het grootste belang waren voor zijn reputatie als jurist. Philipp Melanchthon noemde de werken van Erasmus als een zeer invloedrijke gids om theologie terug te koppelen aan originele teksten, wat belangrijk was voor de hervorming aan protestantse universiteiten. [65] Galileo Galilei , die lesgaf aan de universiteiten van Pisa en Padua , en Martin Luther , die lesgaf aan de Universiteit van Wittenberg.(net als Melanchthon), had ook een humanistische opleiding genoten. De taak van de humanisten was om langzaamaan de universiteit te doordringen; om de humanistische aanwezigheid in leerstoelen, syllabi en leerboeken te vergroten, zodat gepubliceerde werken het humanistische ideaal van wetenschap en wetenschap zouden demonstreren. [66]

17e-eeuws klaslokaal aan de Universiteit van Salamanca

Hoewel de eerste focus van de humanistische geleerden aan de universiteit was het ontdekken, uiteenzetten en invoegen van oude teksten en talen in de universiteit, en de ideeën van die teksten in de samenleving in het algemeen, was hun invloed uiteindelijk behoorlijk progressief. De opkomst van klassieke teksten bracht nieuwe ideeën met zich mee en leidde tot een creatiever universitair klimaat (zoals blijkt uit de opmerkelijke lijst van wetenschappers hierboven). Een focus op kennis die uit het zelf komt, uit de mens, heeft een directe implicatie voor nieuwe vormen van wetenschap en onderwijs, en was de basis voor wat algemeen bekend staat als de geesteswetenschappen. Deze neiging tot kennis kwam niet alleen tot uiting in de vertaling en verspreiding van oude teksten, maar ook in hun aanpassing en uitbreiding ervan. Vesalius was bijvoorbeeld absoluut noodzakelijk om het gebruik van Galen te bepleiten,maar hij versterkte deze tekst ook met experimenten, meningsverschillen en verder onderzoek.[67] De verspreiding van deze teksten, vooral binnen de universiteiten, werd in hoge mate geholpen door de opkomst van de drukpers en het begin van het gebruik van de volkstaal, waardoor relatief grote teksten tegen redelijke prijzen konden worden gedrukt. [68]

Het onderzoeken van de invloed van het humanisme op wetenschappers in de geneeskunde, wiskunde, astronomie en natuurkunde kan erop wijzen dat het humanisme en de universiteiten een sterke stimulans waren voor de wetenschappelijke revolutie. Hoewel het verband tussen het humanisme en de wetenschappelijke ontdekking heel goed begonnen kan zijn binnen de grenzen van de universiteit, wordt algemeen aangenomen dat het verband is verbroken door de veranderende aard van de wetenschap tijdens de wetenschappelijke revolutie . Historici zoals Richard S. Westfall hebben betoogd dat het openlijke traditionalisme van universiteiten pogingen om de natuur en kennis opnieuw te conceptualiseren in de weg stond en een onuitwisbare spanning veroorzaakte tussen universiteiten en wetenschappers. [69]Dit verzet tegen veranderingen in de wetenschap kan een belangrijke factor zijn geweest bij het verdrijven van veel wetenschappers van de universiteit en in de richting van particuliere weldoeners, meestal voor prinselijke rechtbanken, en verenigingen met nieuw opgerichte wetenschappelijke genootschappen. [70]

Andere historici vinden ongerijmdheid in de stelling dat juist de plaats waar het grote aantal geleerden die de wetenschappelijke revolutie beïnvloedden hun opleiding genoten, ook de plaats zou moeten zijn die hun onderzoek en de vooruitgang van de wetenschap afremt. In feite was meer dan 80% van de Europese wetenschappers tussen 1450 en 1650 die in het Woordenboek van Wetenschappelijke Biografie zijn opgenomen, universitair opgeleid, waarvan ongeveer 45% een universitaire functie bekleedde. [71]Het was zo dat de academische fundamenten die overbleven uit de middeleeuwen stabiel waren, en ze zorgden voor een omgeving die aanzienlijke groei en ontwikkeling bevorderde. Universiteiten hadden grote terughoudendheid om afstand te doen van de symmetrie en volledigheid van het aristotelische systeem, dat effectief was als een samenhangend systeem voor het begrijpen en interpreteren van de wereld. Universitaire professoren gebruikten echter nog steeds enige autonomie, althans in de wetenschappen, om epistemologische grondslagen en methoden te kiezen. Melanchthon en zijn discipelen aan de Universiteit van Wittenberg waren bijvoorbeeld behulpzaam bij het integreren van Copernicaanse wiskundige constructies in astronomisch debat en instructie. [72]Een ander voorbeeld was de kortstondige maar vrij snelle acceptatie van cartesiaanse epistemologie en methodologie op Europese universiteiten, en de debatten rond die acceptatie, die leidden tot meer mechanistische benaderingen van wetenschappelijke problemen en ook een openheid voor verandering aantoonden. Er zijn veel voorbeelden die in tegenspraak zijn met de algemeen gepercipieerde onverzettelijkheid van universiteiten. [73] Hoewel universiteiten misschien traag waren met het aanvaarden van nieuwe wetenschappen en methodologieën toen ze opkwamen, hielp het toen ze nieuwe ideeën accepteerden om legitimiteit en respect over te brengen, en ondersteunde het de wetenschappelijke veranderingen door een stabiele omgeving te bieden voor instructie en materiële bronnen. [74]

Ongeacht de manier waarop de spanning tussen universiteiten, individuele wetenschappers en de wetenschappelijke revolutie zelf wordt waargenomen, was er een waarneembare impact op de manier waarop universitair onderwijs werd opgebouwd. De aristotelische epistemologie bood niet alleen een samenhangend kader voor kennis en kennisconstructie, maar ook voor de opleiding van geleerden binnen het hoger onderwijs. De creatie van nieuwe wetenschappelijke constructies tijdens de wetenschappelijke revolutie, en de epistemologische uitdagingen die inherent waren aan deze creatie, brachten het idee van zowel de autonomie van de wetenschap als de hiërarchie van de disciplines op gang. In plaats van naar het hoger onderwijs te gaan om een ​​'algemene geleerde' te worden, ondergedompeld in het bekwamen van het hele curriculum,er ontstond een soort geleerde die de wetenschap op de eerste plaats zette en haar als een roeping op zich beschouwde. De divergentie tussen degenen die zich bezighouden met wetenschap en degenen die nog steeds vastzitten in het idee van een algemene geleerde, verergerde de epistemologische spanningen die al begonnen op te treden.[75]

De epistemologische spanningen tussen wetenschappers en universiteiten werden ook versterkt door de economische realiteit van onderzoek gedurende deze tijd, aangezien individuele wetenschappers, verenigingen en universiteiten streden om beperkte middelen. Er was ook concurrentie van de vorming van nieuwe hogescholen, gefinancierd door particuliere donateurs en bedoeld om gratis onderwijs te bieden aan het publiek, of opgericht door lokale overheden om een ​​kennishongerige bevolking een alternatief te bieden voor traditionele universiteiten. [76] Zelfs wanneer universiteiten nieuwe wetenschappelijke inspanningen ondersteunden, en de universiteit een basisopleiding en autoriteit bood voor het onderzoek en de conclusies, konden ze niet concurreren met de middelen die beschikbaar waren via particuliere donateurs. [77]

Tegen het einde van de vroegmoderne tijd waren de structuur en oriëntatie van het hoger onderwijs op een manier veranderd die bij uitstek herkenbaar is voor de moderne context. Aristoteles was niet langer een kracht die de epistemologische en methodologische focus voor universiteiten zorgde en er ontstond een meer mechanistische oriëntatie. De hiërarchische plaats van theologische kennis was grotendeels verdrongen en de geesteswetenschappen waren een vaste waarde geworden, en er begon een nieuwe openheid te ontstaan ​​in de constructie en verspreiding van kennis die noodzakelijk zou worden voor de vorming van de moderne staat.

Moderne universiteiten [ bewerken ]

Hoofd artikelen: Geschiedenis van Europese onderzoeksuniversiteiten en Lijst van moderne universiteiten in Europa (1801-1945)
King's College London , opgericht door Royal Charter en opgericht door koning George IV en hertog van Wellington in 1829, is een van de oprichtende colleges van de University of London .

In de 18e eeuw publiceerden universiteiten hun eigen wetenschappelijke tijdschriften en in de 19e eeuw waren de Duitse en Franse universiteitsmodellen ontstaan. Het Duitse of Humboldtiaanse model is bedacht door Wilhelm von Humboldt en gebaseerd op de liberale ideeën van Friedrich Schleiermacher met betrekking tot het belang van vrijheid , seminars en laboratoria op universiteiten. [ nodig citaat ] Het Franse universitaire model omvatte strikte discipline en controle over elk aspect van de universiteit.

Tot de 19e eeuw speelde religie een belangrijke rol in het curriculum van de universiteit; de rol van religie in onderzoeksuniversiteiten nam in die eeuw echter af. Tegen het einde van de 19e eeuw had het Duitse universiteitsmodel zich over de hele wereld verspreid. Universiteiten concentreerden zich op wetenschap in de 19e en 20e eeuw en werden steeds toegankelijker voor de massa. In de Verenigde Staten was de Johns Hopkins University de eerste die het (Duitse) model van de onderzoeksuniversiteit overnam en pionierde met de acceptatie van dat model door de meeste Amerikaanse universiteiten. Toen Johns Hopkins in 1876 werd opgericht, 'had bijna de hele faculteit in Duitsland gestudeerd'. [78] In Groot-Brittannië, de overgang van industriële revolutie naarmoderniteit zag de komst van nieuwe burgeruniversiteiten met de nadruk op wetenschap en techniek , een beweging die in 1960 werd geïnitieerd door Sir Keith Murray (voorzitter van de University Grants Committee) en Sir Samuel Curran , met de oprichting van de University of Strathclyde . [79] De Britten richtten ook universiteiten op over de hele wereld, en hoger onderwijs kwam niet alleen in Europa beschikbaar voor de massa.

In 1963 concludeerde het Robbins-rapport over universiteiten in het Verenigd Koninkrijk dat dergelijke instellingen vier hoofddoelstellingen zouden moeten hebben die essentieel zijn voor een goed uitgebalanceerd systeem: instructie in vaardigheden; de bevordering van de algemene vermogens van de geest om niet alleen specialisten voort te brengen, maar eerder gecultiveerde mannen en vrouwen; om onderzoek in evenwicht te houden met onderwijs, aangezien onderwijs niet los mag worden gezien van de bevordering van leren en het zoeken naar waarheid, en om een ​​gemeenschappelijke cultuur en gemeenschappelijke normen van burgerschap over te dragen. ' [80]

In het begin van de 21e eeuw ontstonden er zorgen over de toenemende managerisering en standaardisering van universiteiten wereldwijd. Neoliberale managementmodellen zijn in deze zin bekritiseerd voor het creëren van "bedrijfsuniversiteiten (waar) macht wordt overgedragen van faculteit naar managers, economische rechtvaardigingen domineren, en de bekende 'bottom line' verduistert pedagogische of intellectuele zorgen". [81] Het begrip van academici van tijd, pedagogisch plezier, roeping en collegialiteit zijn genoemd als mogelijke manieren om dergelijke problemen te verlichten. [82]

Nationale universiteiten [ bewerken ]

Peking University in Beijing werd opgericht als de Imperial University of Peking

Een nationale universiteit is over het algemeen een universiteit die is opgericht of wordt gerund door een nationale staat, maar vertegenwoordigt tegelijkertijd een autonome staatsinstelling die functioneert als een volledig onafhankelijk orgaan binnen dezelfde staat. Sommige nationale universiteiten zijn nauw verbonden met nationale culturele , religieuze of politieke aspiraties, bijvoorbeeld de National University of Ireland , die gedeeltelijk is ontstaan ​​uit de Catholic University of Ireland, die vrijwel onmiddellijk werd opgericht en specifiek als antwoord op de niet-confessionele universiteiten die waren opgericht. opgericht in Ierland in 1850. In de jaren voorafgaand aan de Paasopstand, en niet in de laatste plaats als resultaat van de Gaelic Romantic revivalists, de NUI verzamelde een grote hoeveelheid informatie over de Ierse taal en de Ierse cultuur . [ nodig citaat ] Hervormingen in Argentinië waren het resultaat van de Universitaire Revolutie van 1918 en zijn latere hervormingen door waarden op te nemen die streefden naar een meer gelijkwaardig en laïcum [ nodig verdere uitleg ] hoger onderwijssysteem.

Intergouvernementele universiteiten [ bewerken ]

Universiteiten die zijn opgericht door bilaterale of multilaterale verdragen tussen staten zijn intergouvernementeel . Een voorbeeld is de Academy of European Law , die opleidingen in Europees recht aanbiedt aan advocaten, rechters, barristers, advocaten, bedrijfsjuristen en academici. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Euclid University) is gecharterd als een universiteit en overkoepelende organisatie die zich inzet voor duurzame ontwikkeling in de ondertekenende landen, en de Universiteit van de Verenigde Naties spant zich in om de dringende mondiale problemen op te lossen die de Verenigde Naties, haar volkeren zorgen baren. en lidstaten. Het Europees Universitair Instituut, een postdoctorale universiteit gespecialiseerd in sociale wetenschappen, is officieel een intergouvernementele organisatie, opgericht door de lidstaten van de Europese Unie .

Organisatie [ bewerken ]

De University of Sydney is de oudste universiteit van Australië.

Hoewel elke instelling anders is georganiseerd, hebben bijna alle universiteiten een raad van toezicht; een president, kanselier of rector ; ten minste één vice-president, vice-kanselier of vice-rector; en decanen van verschillende afdelingen. Universiteiten zijn over het algemeen onderverdeeld in een aantal academische afdelingen, scholen of faculteiten . Openbare universitaire systemen worden geregeerd door door de overheid geleide besturen voor hoger onderwijs [ nodig citaat ]. Ze beoordelen financiële aanvragen en budgetvoorstellen en wijzen vervolgens middelen toe aan elke universiteit in het systeem. Ze keuren ook nieuwe instructieprogramma's goed en annuleren of brengen wijzigingen aan in bestaande programma's. Bovendien plannen ze de verdere gecoördineerde groei en ontwikkeling van de verschillende instellingen voor hoger onderwijs in de staat of het land. Veel openbare universiteiten in de wereld hebben echter een aanzienlijke mate van financiële, onderzoeks- en pedagogische autonomie. Particuliere universiteiten worden met particuliere middelen gefinancierd en zijn over het algemeen meer onafhankelijk van staatsbeleid. Ze zijn echter mogelijk minder onafhankelijk van zakelijke ondernemingen, afhankelijk van de bron van hun financiën.

Over de hele wereld [ bewerken ]

Zie ook: Lijst met universiteiten en hogescholen per land
De Universiteit van Virginia in de Verenigde Staten

De financiering en organisatie van universiteiten varieert sterk tussen verschillende landen over de hele wereld. In sommige landen worden universiteiten voornamelijk gefinancierd door de staat, terwijl in andere landen financiering afkomstig kan zijn van donoren of van vergoedingen die studenten die de universiteit bezoeken, moeten betalen. In sommige landen gaat de overgrote meerderheid van de studenten naar de universiteit in hun plaatselijke stad, terwijl in andere landen universiteiten studenten van over de hele wereld aantrekken en hun studenten mogelijk een universitaire accommodatie bieden. [83]

Classificatie [ bewerken ]

Nadere informatie: Categorie: Hoger onderwijs per land

De definitie van een universiteit loopt sterk uiteen, zelfs binnen sommige landen. Waar er opheldering is, wordt deze meestal bepaald door een overheidsinstantie. Bijvoorbeeld:

In Australië is de Tertiary Education Quality and Standards Agency (TEQSA) de onafhankelijke nationale regulator van de sector hoger onderwijs in Australië. De rechten van studenten binnen de universiteit worden ook beschermd door de Education Services for Overseas Students Act (ESOS).

In de Verenigde Staten is er geen nationaal gestandaardiseerde definitie voor de term universiteit , hoewel de term van oudsher wordt gebruikt om onderzoeksinstellingen aan te duiden en ooit gereserveerd was voor doctoraatsinstituten. Sommige staten, zoals Massachusetts , zullen de "universitaire status" van een school alleen toekennen als zij ten minste twee doctoraatsdiploma's toekennen . [84]

In het Verenigd Koninkrijk is de Privy Council verantwoordelijk voor het goedkeuren van het gebruik van het woord universiteit in de naam van een instelling, onder de voorwaarden van de Further and Higher Education Act 1992 . [85]

In India is een nieuwe aanduiding als universiteiten ingevoerd voor instellingen voor hoger onderwijs die geen universiteiten zijn, maar die op een zeer hoog niveau werken in een specifiek studiegebied ('An Institution of Higher Education, anders dan universiteiten, werkzaam bij een zeer hoge standaard in een specifiek studiegebied, kan door de centrale overheid worden verklaard op advies van de University Grants Commission als een instelling 'geacht-te-zijn-universitair' '). Instellingen die als 'universitair worden beschouwd' genieten de academische status en de privileges van een universiteit. [86] Door deze voorziening zijn veel scholen ontstaan ​​die commercieel van aard zijn en die zijn opgericht om de vraag naar hoger onderwijs te benutten. [87]

In Canada verwijst college over het algemeen naar een tweejarige instelling die geen diploma's verleent, terwijl universiteit een vierjarige instelling voor het verlenen van diploma's betekent. Universiteiten kunnen worden onderverdeeld (zoals in de Macleans-ranglijst ) in grote onderzoeksuniversiteiten met veel PhD-beursprogramma's en medische scholen (bijvoorbeeld McGill University ); "allesomvattende" universiteiten die een aantal doctoraten hebben maar niet gericht zijn op onderzoek (zoals Waterloo ); en kleinere, voornamelijk niet-gegradueerde universiteiten (zoals St. Francis Xavier ).

In Duitsland zijn universiteiten instellingen voor hoger onderwijs die de bevoegdheid hebben om bachelor-, master- en PhD-graden te verlenen. Ze worden expliciet als zodanig erkend door de wet en kunnen niet worden opgericht zonder goedkeuring van de overheid. De term Universität (dwz de Duitse term voor universiteit) wordt beschermd door de wet en elk gebruik zonder officiële goedkeuring is een strafbaar feit. De meeste zijn openbare instellingen, hoewel er enkele particuliere universiteiten zijn. Dergelijke universiteiten zijn altijd onderzoeksuniversiteiten. Naast deze universiteiten heeft Duitsland nog andere instellingen voor hoger onderwijs (Hochschule, Fachhochschule ). Fachhochschule betekent een instelling voor hoger onderwijs die vergelijkbaar is met de voormalige hogescholenin het Britse onderwijssysteem is de Engelse term die voor deze Duitse instellingen wordt gebruikt meestal 'university of Applied sciences'. Ze kunnen masterdiploma's verlenen, maar geen PhD's. Ze lijken op het model van onderwijs aan universiteiten met minder onderzoek en het verrichte onderzoek is zeer praktisch. Hochschule kan verwijzen naar verschillende soorten instellingen, vaak gespecialiseerd in een bepaald vakgebied (bijv. Muziek, beeldende kunst, zaken). Ze kunnen al dan niet de bevoegdheid hebben om PhD-graden toe te kennen, afhankelijk van de respectieve overheidswetgeving. Als ze een PhD-graad toekennen, wordt hun rang gelijkgesteld aan die van de eigenlijke universiteiten (Universität), zo niet, dan is hun rang gelijk aan die van hogescholen.

Omgangstaal [ bewerken ]

Hoofd artikel: College
Harvard University is de oudste universiteit van de Verenigde Staten

In de volksmond kan de term universiteit worden gebruikt om een ​​fase in iemands leven te beschrijven: "Toen ik op de universiteit zat ..." (in de Verenigde Staten en Ierland wordt in plaats daarvan de universiteit vaak gebruikt: "Toen ik op de universiteit zat ..." ). In Ierland, Australië, Nieuw-Zeeland, Canada, het Verenigd Koninkrijk, Nigeria, Nederland, Italië, Spanje en de Duitstalige landen wordt de universiteit vaak gecontracteerd bij de uni . In Ghana, Nieuw-Zeeland, Bangladesh en in Zuid-Afrika wordt het soms "varsity" genoemd (hoewel dit de laatste jaren ongebruikelijk is geworden in Nieuw-Zeeland). "Varsity" was in de 19e eeuw ook algemeen in het VK. [ nodig citaat ]

Kosten [ bewerken ]

Hoofd artikel: Collegegeld
File:Don't let money get in the way of university - a Welsh Government video.webmSpeel media af
Een informatieve video van een land dat leningen aanbiedt om collegegeld af te betalen; betaalbaar aan het einde van de looptijd

In veel landen zijn studenten verplicht collegegeld te betalen. Veel studenten zoeken naar 'studiefinanciering' om de kosten van de universiteit te dekken. In 2016 bedroeg het gemiddelde uitstaande saldo aan studentenleningen per lener in de Verenigde Staten $ 30.000. [88] In veel Amerikaanse staten wordt verwacht dat de kosten voor studenten zullen stijgen als gevolg van verminderde overheidsfinanciering voor openbare universiteiten. [89]

Er zijn een aantal belangrijke uitzonderingen op het collegegeld. In veel Europese landen is het mogelijk om zonder collegegeld te studeren. Tot ongeveer 2005 zaten openbare universiteiten in Scandinavische landen geheel zonder collegegeld. Denemarken, Zweden en Finland gingen toen over tot het invoeren van collegegeld voor buitenlandse studenten. Burgers van EU- en EER-lidstaten en burgers uit Zwitserland blijven vrijgesteld van collegegeld, en de bedragen aan overheidssubsidies die aan veelbelovende buitenlandse studenten werden toegekend, werden verhoogd om een ​​deel van de impact te compenseren. [90]De situatie in Duitsland is vergelijkbaar; openbare universiteiten rekenen doorgaans geen collegegeld aan, afgezien van een kleine administratieve vergoeding. Voor diploma's van postdoctoraal beroepsniveau wordt soms collegegeld geheven. Particuliere universiteiten rekenen echter bijna altijd collegegeld aan.

Zie ook [ bewerken ]

  • Alternatieve universiteit
  • Alumni
  • Oude instellingen voor hoger onderwijs
  • Katholieke universiteit
  • Ranglijsten van universiteiten en universiteiten
  • Bedrijfsuniversiteit
  • Internationale universiteit
  • Land-subsidie ​​universiteit
  • Liberal arts college
  • Lijst met academische disciplines
  • Lijsten van universiteiten en hogescholen
  • Pauselijke universiteit
  • School en universiteit in literatuur
  • Wetenschapstoerisme
  • UnCollege
  • Behoud van universitaire studenten
  • Universitair systeem
  • Stedelijke universiteit

Referenties [ bewerken ]

  1. ^ "Universiteiten"  . Encyclopædia Britannica (11e ed.). 1911.
  2. ^ ‘De universiteit van de 12e tot de 20e eeuw - Universiteit van Bologna’ . www.unibo.it .
  3. ^ Top Universiteiten Gearchiveerd 17 januari 2009 op de Wayback Machine World University Rankings Ontvangen 6 januari 2010
  4. ^ Paul L. Gaston (2010). De uitdaging van Bologna . p. 18. ISBN 978-1-57922-366-3. Ontvangen 7 juli 2016 .
  5. ^ Hunt Janin: "De universiteit in het middeleeuwse leven, 1179-1499", McFarland, 2008, ISBN 0-7864-3462-7 , p. 55f. 
  6. ^ de Ridder-Symoens, Hilde: A History of the University in Europe: Volume 1, Universities in the Middle Ages , Cambridge University Press, 1992, ISBN 0-521-36105-2 , pp. 47-55 
  7. ^ Haskins, Charles H. (1898). "Het leven van middeleeuwse studenten zoals geïllustreerd door hun brieven". The American Historical Review . 3 (2): 203-229. doi : 10,2307 / 1832500 . JSTOR 1832500 . 
  8. ^ Lewis, Charlton T .; Short, Charles (1966) [1879], A Latin Dictionary , Oxford: Clarendon Press
  9. ^ Marcia L. Colish, Middeleeuwse grondslagen van de westerse intellectuele traditie, 400-1400, (New Haven: Yale Univ. Pr., 1997), p. 267
  10. ^ "universiteit, n." , OED Online (3e ed.), Oxford: Oxford University Press, 2010 , teruggehaald 27 augustus 2013
  11. ^ "universiteit, n." , OED Online (3e ed.), Oxford: Oxford University Press, 2010 , opgehaald op 27 augustus 2013 , ... In de Middeleeuwen: een groep leraren en studenten die zich bezighielden met het geven en ontvangen van onderwijs in de hogere takken van de studie ... en beschouwd als een scholastische gilde of corporatie.Vergelijk "University", Oxford English Dictionary (2e ed.), Oxford: Oxford University Press, 1989, De hele groep leraren en geleerden die zich op een bepaalde plaats bezighielden met het geven en ontvangen van onderwijs in de hogere takken van leren; dergelijke personen verenigd als een samenleving of een rechtspersoon, met een duidelijke organisatie en erkende bevoegdheden en privileges (in het bijzonder die van het verlenen van graden), en vormen een instelling voor de bevordering van onderwijs in de hogere of belangrijkere takken van leren….
  12. ^ Malagola, C. (1888), Statuti delle Università e dei Collegi dello Studio Bolognese. Bologna: Zanichelli.
  13. ^ a b Rüegg, W. (2003). "Hoofdstuk 1: Thema's". In De Ridder-Symoens, H. (red.). Een geschiedenis van de universiteit in Europa . 1 . Cambridge University Press. pp. 4-34. ISBN 0-521-54113-1.
  14. ^ Watson, P. (2005), Ideeën. Londen: Weidenfeld en Nicolson, pagina 373
  15. ^ ‘Magna Charta delle Università Europee’ . .unibo.it. Gearchiveerd van het origineel op 15 november 2010 . Ontvangen 28 mei 2010 .
  16. ^ Centrum, UNESCO-werelderfgoed. "Medina van Fez" . UNESCO Werelderfgoedcentrum . Ontvangen 16 april 2021 .
  17. ^ Verger, Jacques: "Patterns", in: Ridder-Symoens, Hilde de (red.): A History of the University in Europe. Vol. I: Universities in the Middle Ages , Cambridge University Press, 2003, ISBN 978-0-521-54113-8 , pp. 35-76 (35) 
  18. ^ Esposito, John (2003). The Oxford Dictionary of Islam . Oxford Universiteit krant. p. 328. ISBN 978-0-1951-2559-7.
  19. ^ Joseph, S en Najmabadi, A. Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Economie, onderwijs, mobiliteit en ruimte . Brill, 2003, blz. 314
  20. ^ Swartley, Keith. Ontmoeting met de wereld van de islam . Authentiek, 2005, p. 74.
  21. ^ Een geschiedenis van de universiteit in Europa. Vol. I: Universiteiten in de middeleeuwen. Cambridge University Press, 2003, p.35
  22. ^ Petersen, Andrew: Dictionary of Islamic Architecture , Routledge, 1996, ISBN 978-0-415-06084-4 , p. 87 (vermelding "Fez"): 

    De Quaraouiyine-moskee, opgericht in 859, is de beroemdste moskee van Marokko en trok voortdurende investeringen van moslimheersers.

  23. ^ Lulat, YG-M.: A History of African Higher Education from Antiquity to the Present: A Critical Synthesis Studies in Higher Education , Greenwood Publishing Group, 2005, ISBN 978-0-313-32061-3 , p. 70: 

    Wat betreft de aard van het curriculum, het was typerend voor andere grote madrasa's zoals al-Azhar en Al Quaraouiyine, hoewel veel van de teksten die in de instelling werden gebruikt afkomstig waren uit het islamitische Spanje ... Al Quaraouiyine begon zijn leven als een kleine moskee die werd gebouwd in 859 GT door middel van een schenking die werd nagelaten door een rijke vrouw met veel vroomheid, Fatima bint Muhammed al-Fahri.

  24. ^ a b Belhachmi, Zakia: "Gender, onderwijs en feministische kennis in al-Maghrib (Noord-Afrika) - 1950-70", Journal of Middle Eastern and North African Intellectual and Cultural Studies, Vol. 2–3 , 2003, blz. 55–82 (65):

    De aanpassingen van oorspronkelijke instellingen van het hoger onderwijs: de Madrasah. Het is veelbetekenend dat de institutionele aanpassingen van de madrassa's zowel de structuur als de inhoud van deze instellingen hadden beïnvloed. Qua structuur waren de aanpassingen tweeledig: de reorganisatie van de beschikbare oorspronkelijke madaris en de oprichting van nieuwe instellingen. Dit resulteerde in twee verschillende soorten islamitische onderwijsinstellingen in al-Maghrib. Het eerste type is afgeleid van de versmelting van oude madaris met nieuwe universiteiten. Marokko transformeerde bijvoorbeeld Al-Qarawiyin (859 n.Chr.) In een universiteit onder toezicht van het ministerie van onderwijs in 1963.

  25. ^ Shillington, Kevin : Encyclopedia of African History , Vol. 2, Fitzroy Dearborn, 2005, ISBN 978-1-57958-245-6 , p. 1025: 

    Hoger onderwijs is altijd een integraal onderdeel van Marokko geweest en gaat terug tot de negende eeuw toen de Karaouine-moskee werd opgericht. De madrasa , tegenwoordig bekend als de Al Qayrawaniyan-universiteit, werd in 1947 onderdeel van het staatsuniversiteitssysteem.

    Zij beschouwen instellingen zoals al-Qarawiyyin te zijn onderwijs hoger colleges van de islamitische wet waar andere onderwerpen waren slechts van secundair belang.
  26. ^ Pedersen, J .; Rahman, Munibur; Hillenbrand, R .: "Madrasa", in Encyclopaedia of Islam , 2e editie, Brill, 2010:

    Madrasa , in modern gebruik, de naam van een onderwijsinstelling waar de islamitische wetenschappen worden onderwezen, dwz een college voor hogere studies, in tegenstelling tot een traditionele basisschool ( kuttab ); in het middeleeuwse gebruik, in wezen een college van de wet waarin de andere islamitische wetenschappen , met inbegrip van literaire en filosofische degenen waren slechts bijkomstig onderwerpen.

  27. ^ Meri, Josef W. (red.): Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia , Vol. 1, AK, Routledge, ISBN 978-0-415-96691-7 , p. 457 (vermelding "madrasa"): 

    Een madrasa is een college van islamitisch recht . De madrasa was een onderwijsinstelling waarin de islamitische wet ( fiqh ) werd onderwezen volgens een of meer soennitische riten: Maliki , Shafi'i , Hanafi of Hanbali . Het werd ondersteund door een schenking of charitatieve trust ( waqf ) die voorzag in ten minste één leerstoel voor één professor in de rechten, inkomsten voor andere faculteiten of personeel, studiebeurzen voor studenten en fondsen voor het onderhoud van het gebouw. Madrasas bevatte onderdak voor de professor en enkele van zijn studenten. Andere onderwerpen dan de wet werden vaak onderwezen in madrasa's, en zelfs in soefi er werden seances gehouden, maar er kon geen madrasa zijn zonder wet, aangezien technisch het hoofdonderwerp is.

  28. ^ Makdisi, George: "Madrasa and University in the Middle Ages", Studia Islamica , No. 32 (1970), pp. 255-264 (255f.):

    Bij het bestuderen van een instelling die vreemd en ver in de tijd is, zoals het geval is bij de middeleeuwse madrasa, loopt men het dubbele risico daaraan kenmerken toe te schrijven die zijn ontleend aan de eigen instellingen en de eigen tijd. Zo kunnen onnodige overdrachten van de ene cultuur naar de andere worden gedaan en kan de factor tijd worden genegeerd of afgedaan als zijnde zonder betekenis. Men kan daarom niet al te voorzichtig zijn bij het proberen van een vergelijkende studie van deze twee instellingen: de madrasaen de universiteit. Maar ondanks de valkuilen die inherent zijn aan een dergelijke studie, zij het schetsmatig, zijn de resultaten die kunnen worden verkregen de risico's meer dan waard. In ieder geval kan men er niet omheen om vergelijkingen te maken wanneer bepaalde ongegronde uitspraken al zijn gedaan en momenteel zonder twijfel lijken te worden aanvaard. De meest ongegronde van deze uitspraken is de verklaring die van de "madrasa" een "universiteit" maakt.

  29. ^ a b Lulat, YG-M.: A History of African Higher Education from Antiquity to the Present: A Critical Synthesis , Greenwood Publishing Group, 2005, ISBN 978-0-313-32061-3 , pp. 154-157 
  30. ^ Park, Thomas K .; Boum, Aomar: Historical Dictionary of Morocco , 2e ed., Scarecrow Press, 2006, ISBN 978-0-8108-5341-6 , p. 348  

    al-qarawiyin is de oudste universiteit van Marokko . Het werd in het midden van de negende eeuw als moskee in Fès gesticht. Het is door de geschiedenis van Marokko een bestemming geweest voor studenten en geleerden van islamitische wetenschappen en Arabische studies. Er waren ook andere religieuze scholen zoals de madras van ibn yusuf en andere scholen in de sus. Dit systeem van basisonderwijs genaamd al-ta'lim al-aSil werd gefinancierd door de sultans van Marokko en vele beroemde traditionele families. Na de onafhankelijkheid behield al-qarawiyin zijn reputatie, maar het leek belangrijk om het om te vormen tot een universiteit die afgestudeerden zou voorbereidenvoor een modern land met behoud van de nadruk op islamitische studies. Daarom werd de al-qarawiyin-universiteit opgericht in februari 1963 en hoewel de residentie van de decaan in Fès werd gehouden, had de nieuwe universiteit aanvankelijk vier hogescholen in grote regio's van het land die bekend staan ​​om hun religieuze invloeden en madrasa's . Deze colleges waren kuliyat al-shari's in Fès, kuliyat uSul al-din in Tétouan , kuliyat al-lugha al-'arabiya in Marrakech (alle opgericht in 1963), en kuliyat al-shari'a in Ait Melloul bij Agadir , dat was opgericht in 1979.

  31. ^ Nanji, Azim. "Al-Azhar" . Het Institute of Ismaili Studies .
  32. ^ Nuria Sanz, Sjur Bergan (1 januari 2006). Het erfgoed van Europese universiteiten, deel 548 . Raad van Europa . p. 28. ISBN 9789287161215. Gearchiveerd van het origineel op 5 september 2015.
  33. ^ Makdisi, George (april-juni 1989). "Scholastiek en humanisme in de klassieke islam en het christelijke Westen". Tijdschrift van de American Oriental Society . 109 (2): 175-182 [175-77]. doi : 10,2307 / 604423 . JSTOR 604423 . ; Makdisi, John A. (juni 1999). "De islamitische oorsprong van het gewoonterecht". North Carolina Law recensie . 77 (5): 1635-1739.
  34. ^ Goddard, Hugh (2000). Een geschiedenis van christelijk-moslimrelaties . Edinburgh University Press . p. 99. ISBN 978-0-7486-1009-9.
  35. ^ Daniel, Norman (1984). "Herziening van" The Rise of Colleges. Institutions of Learning in Islam and the West by George Makdisi " ". Tijdschrift van de American Oriental Society . 104 (3): 586-8. doi : 10,2307 / 601679 . JSTOR 601679 . Professor Makdisi stelt dat er een ontbrekende schakel is in de ontwikkeling van de westerse scholastiek, en dat Arabische invloeden de "dramatisch abrupte" verschijning van de "sic et non" -methode verklaren. Veel mediëvisten zullen de zaak overdreven vinden en betwijfelen of er veel te verklaren valt. 
  36. ^ Lowe, Roy; Yasuhara, Yoshihito (2013), "De oorsprong van hoger onderwijs: tijd voor een nieuwe geschiedschrijving?", In Feingold, Mordecai (red.), History of Universities , 27 , Oxford: Oxford University Press, pp. 1–19, ISBN 9780199685844, gearchiveerd van het origineel op 5 september 2015
  37. ^ Rüegg, Walter: "Voorwoord. De universiteit als een Europese instelling", in: A History of the University in Europe. Vol. 1: Universities in the Middle Ages , Cambridge University Press, 1992, ISBN 0-521-36105-2 , pp. XIX-XX 
  38. ^ Verger, Jacques. "The Universities and Scholasticism", in The New Cambridge Medieval History: Volume V c. 1198 - c. 1300. Cambridge University Press, 2007, 257.
  39. ^ Riché, Pierre (1978): "Education and Culture in the Barbarian West: From the Sixth to the Eighth Century", Columbia: University of South Carolina Press, ISBN 0-87249-376-8 , pp. 126-7, 282 -98 
  40. ^ Gordon Leff, universiteiten van Parijs en Oxford in de dertiende en veertiende eeuw. Een institutionele en intellectuele geschiedenis , Wiley, 1968.
  41. ^ Johnson, P. (2000). De Renaissance: een korte geschiedenis. Modern Library kronieken (Modern Library red.). New York: Modern Library, p. 9.
  42. ^ Thomas Oestreich (1913). "Paus St. Gregorius VII". In Herbermann, Charles. Katholieke Encyclopedie. New York: Robert Appleton Company.
  43. ^ Makdisi, G. (1981), Rise of Colleges: Institutions of Learning in Islam and the West. Edinburgh: Edinburgh University Press.
  44. ^ Daun, H. en Arjmand, R. (2005), Islamic Education, pp 377-388 in J. Zajda, redacteur, International Handbook of Globalization, Education and Policy Research. Nederland: Springer.
  45. ^ Huff, T. (2003), The Rise of Early Modern Science. Cambridge University Press, p. 122
  46. ^ Kerr, Clark (2001). Het gebruik van de universiteit . Harvard University Press. pp. 16 en 145. ISBN 978-0674005327.
  47. ^ Rüegg, W. (2003), Mythologies and Historiography of the Beginnings, pp 4-34 in H. De Ridder-Symoens, editor, A History of the University in Europe; Vol 1, Cambridge University Press.p. 12
  48. ^ Grendler, P. F. (2004). "The universities of the Renaissance and Reformation". Renaissance Quarterly, 57, pp. 2.
  49. ^ Rubenstein, R. E. (2003). Aristotle's children: how Christians, Muslims, and Jews rediscovered ancient wisdom and illuminated the dark ages (1st ed.). Orlando, Florida: Harcourt, pp. 16-17.
  50. ^ Dales, R. C. (1990). Medieval discussions of the eternity of the world (Vol. 18). Brill Archive, p. 144.
  51. ^ Grendler, P. F. (2004). "The universities of the Renaissance and Reformation". Renaissance Quarterly, 57, pp. 2-8.
  52. ^ Scott, J. C. (2006). "The mission of the university: Medieval to Postmodern transformations". Journal of Higher Education. 77 (1): 6. doi:10.1353/jhe.2006.0007. S2CID 144337137.
  53. ^ Pryds, Darleen (2000), "Studia as Royal Offices: Mediterranean Universities of Medieval Europe", in Courtenay, William J.; Miethke, Jürgen; Priest, David B. (eds.), Universities and Schooling in Medieval Society, Education and Society in the Middle Ages and Renaissance, 10, Leiden: Brill, pp. 84–85, ISBN 9004113517
  54. ^ ‘Universitaire Lijsten 2021’ . www.thecompleteuniversityguide.co.uk . Ontvangen 2 mei 2021 .
  55. ^ "De beste Britse universiteiten 2021 - ranglijst" . de Guardian . Ontvangen 2 mei 2021 .
  56. ^ Grendler, PF (2004). De universiteiten van de Renaissance en Reformatie. Renaissance Quarterly, 57, pp.1-3.
  57. ^ Frijhoff, W. (1996). Patronen. In HD Ridder-Symoens (Ed.), Universities in early modern Europe, 1500-1800, A history of the university in Europe. Cambridge [Engeland]: Cambridge University Press, p. 75.
  58. ^ Frijhoff, W. (1996). Patterns. In H. D. Ridder-Symoens (Ed.), Universities in early modern Europe, 1500-1800, A history of the university in Europe. Cambridge [England]: Cambridge University Press, p. 47.
  59. ^ Grendler, P. F. (2004). The universities of the Renaissance and Reformation. Renaissance Quarterly, 57, p. 23.
  60. ^ Scott, J. C. (2006). "The mission of the university: Medieval to Postmodern transformations". Journal of Higher Education. 77 (1): 10–13. doi:10.1353/jhe.2006.0007. S2CID 144337137.
  61. ^ Frijhoff, W. (1996). Patterns. In H. D. Ridder-Symoens (Ed.), Universities in early modern Europe, 1500-1800, A history of the university in Europe. Cambridge [England]: Cambridge University Press, p. 65.
  62. ^ Ruegg, W. (1992). Epilogue: the rise of humanism. In H. D. Ridder-Symoens (Ed.), Universities in the Middle Ages, A history of the university in Europe. Cambridge [England]: Cambridge University Press.
  63. ^ Grendler, P. F. (2002). The universities of the Italian renaissance. Baltimore: Johns Hopkins University Press, p. 223.
  64. ^ Grendler, P. F. (2002). The universities of the Italian renaissance. Baltimore: Johns Hopkins University Press, p. 197.
  65. ^ Ruegg, W. (1996). Thema's. In HD Ridder-Symoens (Ed.), Universities in Early Modern Europe, 1500-1800, A history of the university in Europe. Cambridge [Engeland]: Cambridge University Press, pp. 33-39.
  66. ^ Grendler, PF (2004). De universiteiten van de Renaissance en Reformatie. Renaissance Quarterly, 57, blz.12-13.
  67. ^ Bylebyl, JJ (2009). Betwisting en beschrijving in de controverse over de renaissancepuls. In A. Wear, RK French, & IM Lonie (Eds.), The medical renaissance of the sixteenth century (1st ed., Pp. 223-245). Cambridge University Press.
  68. ^ Füssel, S. (2005). Gutenberg en de impact van Printing (Engels red.). Aldershot, Hampshire: Ashgate Pub., P. 145.
  69. ^ Westfall, RS (1977). De constructie van de moderne wetenschap: mechanismen en mechanica. Cambridge: Cambridge University Press, p. 105.
  70. ^ Ornstein, M. (1928). De rol van wetenschappelijke genootschappen in de zeventiende eeuw. Chicago, IL: University of Chicago Press.
  71. ^ Gascoigne, J. (1990). Een herwaardering van de rol van de universiteiten in de Wetenschappelijke Revolutie. In DC Lindberg & RS Westman (Eds.), Reappraisals of the Scientific Revolution, pp.208-209.
  72. ^ Westman, RS (1975). ‘De Melanchthon-cirkel :, rheticus, en de Wittenberg-interpretatie van de Copernicantheorie’. Isis . 66 (2): 164-193. doi : 10,1086 / 351431 . S2CID 144116078 . 
  73. ^ Gascoigne, J. (1990). Een herwaardering van de rol van de universiteiten in de Wetenschappelijke Revolutie. In DC Lindberg & RS Westman (Eds.), Reappraisals of the Scientific Revolution, pp. 210-229.
  74. ^ Gascoigne, J. (1990). Een herwaardering van de rol van de universiteiten in de Wetenschappelijke Revolutie. In DC Lindberg & RS Westman (Eds.), Reappraisals of the Scientific Revolution, pp. 245-248.
  75. ^ Feingold, M. (1991). Traditie versus nieuwigheid: universiteiten en wetenschappelijke verenigingen in de vroegmoderne tijd. In P. Barker & R. Ariew (Eds.), Revolutie en continuïteit: essays in de geschiedenis en filosofie van de vroegmoderne wetenschap, Studies in filosofie en de geschiedenis van de filosofie. Washington, DC: Catholic University of America Press, pp.53-54.
  76. ^ Feingold, M. (1991). Traditie versus nieuwigheid: universiteiten en wetenschappelijke verenigingen in de vroegmoderne tijd. In P. Barker & R. Ariew (Eds.), Revolutie en continuïteit: essays in de geschiedenis en filosofie van de vroegmoderne wetenschap, Studies in filosofie en de geschiedenis van de filosofie. Washington, DC: Catholic University of America Press, blz. 46-50.
  77. ^ Zie; Baldwin, M (1995). "De slangensteenexperimenten: een vroegmodern medisch debat". Isis . 86 (3): 394-418. doi : 10,1086 / 357237 . PMID 7591659 . S2CID 6122500 .  
  78. ^ Menand, Louis; Reitter, Paul; Wellmon, Tsjaad (2017). "Algemene inleiding" . De opkomst van de Research University: A Sourcebook . Chicago: University of Chicago Press. pp. 2-3. ISBN 9780226414850. Gearchiveerd van het origineel op 15 februari 2017 . Ontvangen 25 januari 2017 .
  79. ^ ‘Oxford Dictionary of National Biography’ . Oxforddnb.com. Gearchiveerd van het origineel op 6 maart 2016 . Ontvangen 28 mei 2010 .
  80. ^ Anderson, Robert (maart 2010). "Het 'idee van een universiteit' vandaag" . Geschiedenis en beleid . Verenigd Koninkrijk: geschiedenis en beleid. Gearchiveerd van het origineel op 27 november 2010 . Ontvangen 9 december 2010 .
  81. ^ Maggie Berg en Barbara Seeber. The Slow Professor: Challenging the Culture of Speed ​​in the Academy, px Toronto: Toronto University Press. 2016.
  82. ^ Maggie Berg en Barbara Seeber. De langzame professor: de cultuur van snelheid uitdagen in de academie. Toronto: Toronto University Press. 2016. (passim)
  83. ^ "Basic Classificatie Technische Details" . Carnegie-Stichting ter bevordering van het onderwijs. Gearchiveerd van het origineel op 13 juni 2007 . Ontvangen 20 maart 2007 .
  84. ^ "Massachusetts Board of Education: Degree-verlenende regelgeving voor onafhankelijke instellingen voor hoger onderwijs" (PDF) . Ontvangen 28 mei 2010 .
  85. ^ "Hoger onderwijs" . Privy Council Office . Gearchiveerd van het origineel op 23 februari 2009 . Ontvangen 6 december 2007 .
  86. ^ ‘Geachte Universiteit’ . mhrd.gov.in . MHRD. Gearchiveerd van het origineel op 7 december 2015.
  87. ^ - Peter Drucker. " ' Geachte' status gratis verspreid tijdens de ambtsperiode van Arjun Singh - LearnHub News" . Learnhub.com. Gearchiveerd van het origineel op 7 juli 2010 . Ontvangen 29 juli 2010 .
  88. ^ "Gearchiveerde kopie" . Gearchiveerd van het origineel op 21 september 2017 . Ontvangen 21 september 2017 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  89. ^ "Students at Public Universities, Colleges Will Bear the Burden of Reduced Funding for Higher Education". Time. 25 January 2012. Archived from the original on 9 March 2013. Retrieved 14 January 2013.
  90. ^ "Studieavgifter i högskolan" Archived 15 May 2013 at the Wayback Machine SOU 2006:7 (in Swedish)

Further reading[edit]

  • Aronowitz, Stanley (2000). The Knowledge Factory: Dismantling the Corporate University and Creating True Higher Learning. Boston: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-3122-3.
  • Barrow, Clyde W. (1990). Universiteiten en de kapitalistische staat: bedrijfsliberalisme en de wederopbouw van het Amerikaanse hoger onderwijs, 1894-1928 . Madison, Wis: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-12400-7.
  • Diamond, Sigmund (1992). Compromised Campus: The Collaboration of Universities with the Intelligence Community, 1945-1955 . New York, NY: Oxford Univ. Druk op. ISBN 978-0-19-505382-1.
  • Pedersen, Olaf (1997). De eerste universiteiten: Studium Generale en de oorsprong van het universitair onderwijs in Europa . Cambridge: Cambridge Univ. Druk op. ISBN 978-0-521-59431-8.
  • Ridder-Symoens, Hilde de, ed. (1992). Een geschiedenis van de universiteit in Europa . Deel 1: Universiteiten in de Middeleeuwen. Rüegg, Walter (algemene red.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36105-7. |volume= has extra text (help)
  • Ridder-Symoens, Hilde de, ed. (1996). Een geschiedenis van de universiteit in Europa . Deel 2: Universiteiten in vroegmodern Europa (1500-1800). Rüegg, Walter (algemene red.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36106-4. |volume= has extra text (help)
  • Rüegg, Walter, uitg. (2004). Een geschiedenis van de universiteit in Europa . Deel 3: Universiteiten in de negentiende en vroege twintigste eeuw (1800-1945). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36107-1. |volume= has extra text (help)
  • Segre, Michael (2015). Hoger onderwijs en de groei van kennis: een historisch overzicht van doelen en spanningen . New York: Routledge. ISBN 978-0-415-73566-7.

Externe links [ bewerken ]

  • "Universiteiten"  . Encyclopædia Britannica (11e ed.). 1911.
  • Universiteit in Curlie