Ulster Schots dialect

Ulster Scots of Ulster-Scots ( Ulstèr-Scotch , Irish : Albainis Ulaidh ), ^{[6] [7]} ook bekend als Ulster Scotch , Scots-Irish ^[8] en Ullans , is de taal van de Schotten die in delen van Ulster worden gesproken in Ierland . ^{[5] [9] [10]} Het wordt algemeen beschouwd als een dialect of een groep van Schotse dialecten, hoewel groepen zoals de Ulster-Scots Language Society ^[11] en Ulster-Scots Academy ^[12]beschouw het als een taal op zich, en het Ulster-Scots Agency ^[13] en het voormalige Department of Culture, Arts and Leisure ^[14] hebben de term Ulster-Scots-taal gebruikt .

Sommige definities van Ulster Scots kunnen ook standaard Engels omvatten, gesproken met een Ulster Scots accent. ^{[15] [16]} Dit is een situatie als die van Lowland Scots en Scottish Standard English ^[17] met woorden die worden uitgesproken met gebruikmaking van de Ulster Scots- fonemen die het dichtst bij die van Standard English liggen. ^[17] Ulster Scots is beïnvloed door Hiberno-Engels , in het bijzonder Ulster English , en door Ulster Irish . Als resultaat van de concurrerende invloeden van Engels en Schots, kunnen variëteiten van Ulster Scots worden omschreven als "meer Engels" of "meer Schots". ^[16]

Namen [ bewerken ]

Hoewel dit door verschillende onderzoekers ooit Scotch-Irish werd genoemd , is dat nu vervangen door de term Ulster Scots . ^[18] Sprekers verwijzen gewoonlijk naar hun volkstaal als 'Braid Scots', ^[1] ' Scotch ' ^{[3] [19]} of 'the hamely tongue'. ^[20] Sinds de jaren 1980 Ullans , een samentrekking neologisme populair door de arts amateurhistoricus en politicus Ian Adamson , ^[21] fuserende Ulster en Lallans , de Schotten voor Lowlands , ^[22]maar ook een acroniem voor “ U lster Schotten- l aal in l iterature een e n atieve s Peech” ^[23] en Ulster-Schotse , ^{[6] [7]} de voorkeur revivalist spraakgebruik ook gebruikt. Af en toe wordt de term Hiberno-Scots gebruikt ^[24], maar deze wordt meestal gebruikt voor de etnische groep in plaats van de volkstaal. ^[25]

Speaker bevolking en de verspreiding [ bewerken ]

In het midden van de 20e eeuw stelde de taalkundige Robert John Gregg de geografische grenzen vast van de Schots-sprekende gebieden van Ulster op basis van informatie verzameld door moedertaalsprekers. ^[26] Volgens zijn definitie wordt Ulster Scots gesproken in het midden en oosten van Antrim , in het noorden Down , in het noordoosten van County Londonderry en in de vissersdorpen aan de kust van Mourne. Het wordt ook gesproken in het Laggan-district en delen van de Finn-vallei in het oosten van Donegal en in het zuiden van Inishowen in het noorden van Donegal . ^[27] Schrijven in 2020, de FintonaDe geboren taalkundige Warren Maguire voerde aan dat sommige van de criteria die Gregg gebruikte als onderscheidend vermogen voor Ulster Scots gebruikelijk zijn in het zuidwesten van Tyrone en werden aangetroffen op andere locaties in Noord-Ierland die werden onderzocht door de Linguistic Survey of Scotland . ^[28]

Uit de Northern Ireland Life and Times Survey 1999 bleek dat 2% van de inwoners van Noord-Ierland beweerde Ulster Scots te spreken, wat een totale spraakgemeenschap van ongeveer 30.000 op het grondgebied zou betekenen. ^[29] Andere schattingen lopen uiteen van 35.000 in Noord-Ierland ^[30] tot een "optimistisch" totaal van 100.000, inclusief de Republiek Ierland (voornamelijk ten oosten van County Donegal ). ^[31] Tijdens een seminar op 9 september 2004 sprak Ian Sloan van het Northern Ireland Department of Culture, Arts and Leisure(DCAL) accepteerde dat de Northern Ireland Life and Times Survey 1999 "niet significant aangaf dat unionisten of nationalisten relatief meer of minder geneigd waren om Ulster Scots te spreken, hoewel er in absolute termen meer unionisten waren die Ulster Scots spraken dan nationalisten". ​

Bij de volkstelling van 2011 in Noord-Ierland verklaarden 16.373 mensen (0,9% van de bevolking) dat ze Ulster Scots konden spreken, lezen, schrijven en begrijpen en 140.204 mensen (8,1% van de bevolking) gaven aan enige bekwaamheid in Ulster Scots te hebben. ^[32]

Status [ bewerken ]

Liefhebbers zoals Philip Robinson (auteur van Ulster-Scots: a Grammar of the Traditional Written and Spoken Language ^[33] ), de Ulster-Scots Language Society ^[34] en aanhangers van een Ulster-Scots Academy ^[35] zijn van mening dat Ulster Scots een taal op zich is. Dat standpunt is bekritiseerd door de Ulster-Scots Agency , een BBC- rapport waarin staat: "[The Agency] beschuldigde de academie van het ten onrechte promoten van Ulster-Scots als een taal die verschilt van de Schots." ^[36] Dit standpunt komt tot uiting in veel van de academische reacties ^{[ verduidelijking nodig ]} op de "openbare raadpleging over voorstellen voor een Ulster-Scots Academy".^[37]

Taalstatuut [ bewerken ]

Sommige taalkundigen , zoals Raymond Hickey, ^[38] behandelen Ulster Scots (en andere vormen van Schotten) als een dialect van het Engels . Andere taalkundigen behandelen het als een variant van de Schotse taal ; Caroline Macafee schrijft bijvoorbeeld dat "Ulster Scots duidelijk [...] een dialect van Central Scots is." ^[9] The Concise Ulster Dictionary schrijft dat "Ulster Scots een dialect is van het Lowland Scots, nu officieel beschouwd als een taal door het European Bureau for Lesser-Used Languages ." ^[39] Het ministerie van Cultuur, Kunst en Vrije tijd van Noord-Ierland beschouwt Ulster Scots als "de plaatselijke variant van de Schotse taal". ^[30] Er is gezegd dat zijn "status varieert tussen dialect en taal". ^[40]

Juridische status [ bewerken ]

Ulster Scots wordt gedefinieerd in een overeenkomst tussen de regering van het Verenigd Koninkrijk van Groot-Brittannië en Noord-Ierland en de regering van Ierland tot oprichting van uitvoeringsorganen, gedaan te Dublin op 8 maart 1999 in de volgende termen:

"Ullans" moet worden begrepen als de verscheidenheid van de Schotse taal die traditioneel voorkomt in delen van Noord-Ierland en Donegal.

De Noord / Zuid-samenwerking (uitvoeringsorganen) Northern Ireland Order 1999 ^[41], die uitvoering gaf aan de uitvoeringsorganen, nam de tekst van de overeenkomst op in bijlage 1.

De verklaring van de regering van het Verenigd Koninkrijk betreffende het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden luidt als volgt: ^[42]

Het Verenigd Koninkrijk verklaart, in overeenstemming met artikel 2, lid 1, van het Handvest dat het erkent dat Scots en Ulster Scots voldoen aan de definitie van het Handvest van een regionale taal of taal van een minderheid in de zin van Deel II van het Handvest.

Deze erkenning verschilde aanzienlijk van de verbintenissen die onder het Handvest waren aangegaan met betrekking tot het Iers, waarvoor specifieke bepalingen van deel III werden ingeroepen voor de bescherming en bevordering van die taal. De definitie van Ullans uit de Noord / Zuid-samenwerking (uitvoeringsorganen) Northern Ireland Order 1999 hierboven werd gebruikt op 1 juli 2005 Tweede periodiek rapport door het Verenigd Koninkrijk aan de secretaris-generaal van de Raad van Europa waarin wordt uiteengezet hoe het VK aan zijn verplichtingen heeft voldaan onder het Handvest. ^[43]

De Goede Vrijdag-overeenkomst (die niet verwijst naar Ulster Scots als een "taal") erkent Ulster Scots als "onderdeel van de culturele rijkdom van het eiland Ierland" , en de uitvoeringsovereenkomst richtte het grensoverschrijdende Ulster-Scots Agency ( Tha Boord o Ulstèr-Scotch ).

De wetgevende taak die voor het agentschap is vastgelegd door de Noord / Zuid-samenwerking (uitvoeringsorganen) Northern Ireland Order 1999 is: "de bevordering van een groter bewustzijn en het gebruik van culturele kwesties van Ullans en Ulster-Scots, zowel binnen Noord-Ierland als over het hele eiland ".

Het bureau heeft een missie aangenomen: de studie, het behoud, de ontwikkeling en het gebruik van Ulster Scots als levende taal promoten; om het volledige scala van de bijbehorende cultuur aan te moedigen en te ontwikkelen; en om een ​​begrip van de geschiedenis van het Ulster-Scots-volk te bevorderen. ^[6] Ondanks de verwijzing van het Agentschap naar Ulster Scots als ‘een taal’, ging het wegnemen van het onderscheid tussen Ulster Scots als taalvorm en de ‘Ulster Scots-cultuur’ in brede zin naar culturele vormen die verband houden met de bevolking van Schotse afkomst. .

De Northern Ireland (St Andrews Agreement) Act 2006 ^[44] wijzigde de Northern Ireland Act 1998 om een ​​sectie (28D) in te voegen met de titel Strategieën met betrekking tot de Ierse taal en Ulster Scots taal enz. Die onder meer het uitvoerend comité de plicht oplegde om " een strategie aannemen waarin uiteen wordt gezet hoe het de taal, het erfgoed en de cultuur van Ulster Scots wil verbeteren en ontwikkelen. " Dit weerspiegelt de formulering die in de St Andrews-overeenkomst wordt gebruikt om te verwijzen naar de verbetering en ontwikkeling van "de Ulster Schotse taal, het erfgoed en de cultuur". ^[45] Er is nog steeds controverse over de status van Ulster Scots. ^[46]

Geschiedenis en literatuur [ bewerken ]

Schotten , voornamelijk Keltisch sprekende, hadden zich sinds de 15e eeuw in Ulster gevestigd, maar grote aantallen Schots sprekende Laaglanders , zo'n 200.000, arriveerden in de 17e eeuw na de plantage van 1610 , met een hoogtepunt bereikt in de jaren 1690. ^[47] In de kerngebieden van de Schotse nederzetting waren de Schotten vijf of zes keer in de minderheid dan de Engelse kolonisten. ^[48]

Literatuur van kort voor het einde van de onbewuste traditie aan het begin van de 19e en 20e eeuw is bijna identiek aan hedendaagse geschriften uit Schotland. ^[49] WG Lyttle, schrijven in Paddy McQuillan's Trip Tae Glesco , maakt gebruik van de typisch Schotten vormen kent en BeGood , nu in Ulster vervangen door de meer mainstream Anglic vormen kende , wist of knawed en begonnen​ Veel van de bescheiden hedendaagse verschillen tussen Schotten, zoals gesproken in Schotland en Ulster, kunnen te wijten zijn aan de nivellering van het dialect en de invloed van het Mid Ulster-Engels, veroorzaakt door relatief recente demografische veranderingen in plaats van rechtstreeks contact met het Iers, behoud van oudere kenmerken of afzonderlijke ontwikkeling. ​

Het vroegst geïdentificeerde geschrift in Scots in Ulster dateert uit 1571: een brief van Agnes Campbell uit County Tyrone aan koningin Elizabeth namens haar echtgenoot Turlough O'Neil. Hoewel documenten uit de plantageperiode conservatieve Schotse kenmerken vertonen, begonnen Engelse vormen de overhand te krijgen vanaf de jaren 1620 toen Schotten als geschreven medium afnamen. ^[50]

In de Schots-sprekende gebieden van Ulster was er van oudsher een grote vraag naar het werk van Schotse dichters, vaak in lokaal gedrukte edities. Deze omvatten Alexander Montgomerie 's The Cherrie and the Slae in 1700; kort meer dan tien jaar later een uitgave van gedichten van Sir David Lindsay ; negen drukken van Allan Ramsay 's The Gentle shepherd tussen 1743 en 1793; en een editie van Robert Burns 'poëzie in 1787, hetzelfde jaar als de Edinburgh editie, gevolgd door herdrukken in 1789, 1793 en 1800. Onder andere Schotse dichters gepubliceerd in Ulster waren James Hogg en Robert Tannahill .

Dat werd aangevuld met een poëzie-heropleving en ontluikend proza-genre in Ulster, dat begon rond 1720. ^[51] De meest prominente hiervan was de rijmende weverspoëzie , waarvan tussen 1750 en 1850 zo'n 60 tot 70 delen werden gepubliceerd, het hoogtepunt. in de decennia 1810 tot 1840 ^{[ verduidelijking nodig ]} hoewel de eerste gedrukte poëzie (in de Habbie-strofevorm ) door een Ulster Scots-schrijver in 1735 in een broadsheet in Strabane werd gepubliceerd . ^[52]Deze weversdichters keken naar Schotland vanwege hun culturele en literaire modellen en waren geen eenvoudige navolgers, maar duidelijk erfgenamen van dezelfde literaire traditie die dezelfde poëtische en orthografische praktijken volgden; het is niet altijd direct mogelijk om traditioneel Schots schrift te onderscheiden van Schotland en Ulster. Onder de rijmende wevers waren James Campbell (1758-1818), James Orr (1770-1816), Thomas Beggs (1749-1847), David Herbison (1800-1880), Hugh Porter (1780-1839) en Andrew McKenzie (1780- 1839).

Schots werd ook in het verhaal gebruikt door romanschrijvers uit Ulster, zoals WG Lyttle (1844–1896) en Archibald McIlroy (1860–1915). Tegen het midden van de 19e eeuw was de Kailyard- prozaschool het dominante literaire genre geworden, dat poëzie inhaalde. Dit was een traditie die werd gedeeld met Schotland en die doorging tot in het begin van de 20e eeuw. ^[51] Schotten verschenen ook vaak in de krantencolumns van Ulster, vooral in Antrim en Down, in de vorm van pseudoniem sociaal commentaar met een volkse first-person-stijl. ^[50] De pseudoniem Bab M'Keen (waarschijnlijk opeenvolgende leden van de familie Weir: John Weir, William Weir en Jack Weir) leverde komische commentaren in deBallymena Observer en County Antrim Adverteerder sinds meer dan honderd jaar vanaf de jaren 1880. ^[53]

Een ietwat verminderde traditie van poëzie in de volkstaal overleefde tot in de 20e eeuw in het werk van dichters als Adam Lynn, auteur van de collectie Random Rhymes frae Cullybackey uit 1911 , John Stevenson (overleden in 1932), die schreef als "Pat M'Carty", en John Clifford (1900-1983) uit Oost-Antrim. ^[54] Aan het einde van de 20e eeuw werd de poëtische traditie nieuw leven ingeblazen, hoewel de traditionele moderne Schotse orthografische praktijk vaak werd vervangen door een reeks tegenstrijdige idiolecten . ^[55] Een van de belangrijke schrijvers is James Fenton , die meestal een blanco versvorm gebruikt, maar af en toe ook de Habbie-strofe. ^[51]Hij gebruikt een spelling die de lezer de moeilijke combinatie van oogdialect , dichte Schotten en een grotere verscheidenheid aan versvormen presenteert dan tot nu toe werd gebruikt. ^[55] De dichter Michael Longley (geboren in 1939) heeft geëxperimenteerd met Ulster Scots voor de vertaling van klassieke verzen, zoals in zijn collectie The Ghost Orchid uit 1995 . ^[53] Het schrijven van Philip Robinson (geboren in 1946) is beschreven als grenzend aan " postmoderne kailyard". ^[53] Hij heeft een trilogie van romans geproduceerd Wake the Tribe o Dan (1998), The Back Streets o the Claw (2000) en The Man frae the Ministry(2005), evenals verhalenboeken voor kinderen Esther, Quaen o tha Ulidian Pechts en Fergus an tha Stane o Destinie , en twee dichtbundels Alang the Shore (2005) en Oul Licht, New Licht (2009). ^[56]

Een team in Belfast is begonnen delen van de Bijbel in Ulster Scots te vertalen. The Gospel of Luke werd in 2009 gepubliceerd door de Ullans Press. Het is beschikbaar in het YouVersion Bible Project. ^[57]

Sinds de jaren 1990 [ bewerken ]

In 1992 werd de Ulster-Scots Language Society opgericht ter bescherming en promotie van Ulster Scots, die door sommige leden als een taal op zich werd beschouwd, die het gebruik in spraak, schrijven en op alle gebieden van het leven aanmoedigde.

Binnen de voorwaarden van het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden is de Britse regering onder meer verplicht om:

• Het gebruik van Schots in woord en geschrift, in het openbare en privéleven vergemakkelijken en / of aanmoedigen.
• Zorg voor passende vormen en middelen voor het onderwijzen en bestuderen van de taal in alle geschikte stadia.
• Zorg voor faciliteiten waardoor niet-sprekers die wonen waar de taal wordt gesproken, deze kunnen leren als ze dat willen.
• Bevordering van studie en onderzoek van de taal aan universiteiten van gelijkwaardige instellingen.

Het Ulster-Scots Agency , gefinancierd door DCAL in samenwerking met het Department of Culture, Heritage en de Gaeltacht , is verantwoordelijk voor het promoten van een groter bewustzijn en gebruik van Ullans en Ulster-Scots culturele kwesties, zowel in Noord-Ierland als op het hele eiland. Het bureau is opgericht als resultaat van de Belfast Agreement van 1998. Het hoofdkantoor bevindt zich in Great Victoria Street in het centrum van Belfast , terwijl het bureau een groot kantoor heeft in Raphoe , County Donegal .

In 2001 werd het Institute of Ulster Scots Studies opgericht aan de Universiteit van Ulster . ^[59]

Er is een Ulster Scots Academy gepland met als doel het behouden, ontwikkelen en onderwijzen van de taal van Ulster-Scots in samenwerking met moedertaalsprekers volgens de hoogste academische normen. ^[35]

De documentaire The Hamely Tongue uit 2010 van filmmaker Deaglán O Mocháin gaat terug op de oorsprong van deze cultuur en taal, en vertelt over de manifestaties ervan in het huidige Ierland.

New spellingen [ bewerken ]

Aan het begin van de 20e eeuw was de literaire traditie bijna uitgestorven, ^[61] hoewel er nog steeds een 'dialect'-poëzie werd geschreven. ^[62] Sinds de jaren negentig is er veel revivalist Ulster Scots verschenen, bijvoorbeeld als ‘officiële vertalingen’. Het heeft echter weinig gemeen met de traditionele Schotse spelling zoals beschreven in Grant and Dixon's Manual of Modern Scots (1921). Aodán Mac Póilin , een activist in de Ierse taal , heeft deze opwekkingsspellingen beschreven als een poging om van Ulster Scots een onafhankelijke schrijftaal te maken en een officiële status te verwerven . Ze proberen "zo verschillend mogelijk te zijn van het Engels (en af ​​en toe Schots)". ^[63]Hij beschreef het als een mengelmoes van verouderde woorden, neologismen (voorbeeld: stour-sucker ^[64] voor stofzuiger ), overtollige spelling (voorbeeld: qoho ^[65] voor wie ) en "grillige spelling". ^[63] Deze spelling "weerspiegelt soms de alledaagse Ulster Scots-toespraak in plaats van de conventies van moderne of historische Schotten, en soms niet". ^[63] Het resultaat, schrijft Mac Póilin, is "vaak onbegrijpelijk voor de moedertaalspreker". ^[63] In 2000 beschreef dr. John Kirk het "netto-effect" van dat "amalgaam van traditionele, overlevende, nieuw leven ingeblazen, veranderde en uitgevonden kenmerken" als een "kunstmatige dialect ". Hij voegde eraan toe,

Het is zeker geen geschreven versie van het rudimentair gesproken dialect van het landelijke graafschap Antrim, zoals de activisten er vaak op aandringen, met de misvatting dat het wordt gevoerd . (Bovendien beweren de dialectopwekkers zelf geen moedertaalsprekers van het dialect te zijn!). De spreektaal van dit nieuwe dialect is bedrieglijk, want het is noch gesproken, noch aangeboren. Traditionele dialectsprekers vinden het contra-intuïtief en onwaar ... ^[66]

In 2005 trok Gavin Falconer de medeplichtigheid van de ambtenarij in twijfel door te schrijven: "De bereidheid van de Noord-Ierse autoriteiten om belastinggeld te sturen naar een zwart gat van vertalingen die voor gewone gebruikers onbegrijpelijk zijn, is zorgwekkend". ^[67] Recent geproduceerd lesmateriaal is daarentegen positiever beoordeeld. ^[68]

Voorbeeldteksten [ bewerken ]

De drie tekstfragmenten hieronder illustreren hoe de traditionele geschreven vorm van Ulster Scots uit de 18e tot begin 20e eeuw vrijwel niet te onderscheiden was van de hedendaagse geschreven Schotten uit Schotland. ^[69]

The Muse Dismissed ( Hugh Porter 1780-1839)

Wees stil, mijn muze, gij kent de morgen

Begint het scheren van het graan,

Whar knuckles monie a risk maun run,

Een 'geld een trofee is verloren een' gewonnen,

Stoere jongens zullen macht en belangrijk zijn

Zal kamperen, tot polsen en duimen ze spannen,

Terwijl pitloos, hijgend wi 'de hitte,

Ze baden hun geweven huiden in het zweet

Om een ​​takje van vervagende roem te krijgen,

Voordat ze de duur gekochte room proeven-

Maar wacht daar, mijn pennen en papieren,

Want ik maun up, een 'naar mijn schrapers-

Maar toch, mijn meisje, keert u terug

Vanavond hebben we de karnen doorgesneden.

Aan MH (Barney Maglone ^[70] 1820? -1875)

Dit kleine ding is van weinig waarde,

Maar voor een 'dat het mag zijn

Leid eneuch om je te kleden, meid,

Denk aan mij als je het leest.

Denk aan wanneer we elkaar ontmoetten en uit elkaar gingen

En o 'a' voelden we ons ertussen -

Whiles sae gleesome, whiles doon-hearted-

In je gezellige neuk op e'en.

Denk aan als we geen huidschilfers hebben

Doon bij Bangor en de zee;

Hoe yon sudder dag, we dwalen niet

'Mang de velden van Isle Magee.

Denk aan de gleefu 'daffin' van je dag

(Wel, ik weet het nog steeds)

Whan we hadden sic slips en lauchin ',

Spiel gek naar Cave Hill.

Dinna laat je begroeten

Lassie, wat denk je van mij,

Denk aan een andere ontmoeting,

Aiblins door een lanward zee.

Van The Lammas Fair (Robert Huddleston 1814-1889)

Zing de dag, zing de kermis,

Dat birkies ca 'de lamma's;

In aul 'Belfast, dat is zeldzaam,

Fu 'fain wad try't a gomas.

Tae think tae please a ', het was ijdel,

En voor een gewone jongen;

Dus alsjeblieft, mysel 'alane,

Dus ik begon mijn weg,

Zing die dag.

Een maandagmorgen in de herfst

Om een ​​scène zo homo te zien,

Ik ging zitten naast een heg,

Om trouwens te blijven hangen.

Verloren Phoebus door de wolken van de nacht,

Ance mair liet zijn gezicht zien -

Ance mair the Emerald Isle kreeg licht,

Wi 'schoonheid, vreugde, een' genade;

Fu 'leuk die dag.

De onderstaande voorbeelden illustreren hoe de 21e-eeuwse Ulster Scots-teksten zelden vasthouden aan de vorige literaire traditie, en uw gids tae de cheenge-ower , misschien een zeldzame uitzondering. In plaats daarvan is er een toename geweest in het gebruik van ietwat creatieve fonetische spellingen op basis van de waargenomen klank-naar-lettercorrespondenties van standaard Engels , dwz dialectschrijven, zoals geïllustreerd in Alice's Carrànts in Wunnerlan of de adoptie van een meer esoterisch 'amalgaam van traditionele , overleefde, deed herleven, veranderde en vond kenmerken uit " ^[66] zoals geïllustreerd in Hannlin Rede .

Van Yer guide tae the cheenge-ower (digitaluk 2012) ^[71]

Dae A een nieuwe antenne nodig?

Gin ye hae guid analoge ontvangst de nou, je wilt dat je je ruiftap of set-tap antenne niet hoeft te vervangen voor de cheenge-ower - dat is nae sic ding als een 'deegital antenne'. Maar je hebt toch een slechte analoge ontvangst, je zult het moeten vervangen.

Vind oot by gaun til the aerial-pruifer op teletekstpagina 284 . Of we moeten wachten tot na de cheenge-ower om te zien of het effect van je foto is.

Van Alice's Carrànts in Wunnerlan (Anne Morrison-Smyth, 2013) ^[72]

De rups en Alice kijken naar haar voor een quare terwijl ze aan het werk zijn: ten slotte tikt de rups de waterpijp uit zijn mond, en sprak met een lome, slappe stem.

"Wha ir yae?" zei de Rups.

Dit wusnae een pooerfu guid openin fur een garen. Alice antwoordde kort en bondig: "A - ik weet het bijna, mijnheer, grapje op dit moment - ik weet tenminste wat A wus dit moarnin is, maar heth, A hae bin is sinds het dun zijn een paar keer veranderd."

"Wat bedoel je dat?" zei de Rups streng. "Leg yersel uit!"

"Een cannae legt maesel uit, A'm feart, Sir," zei Alice, "baecaas A'm naw maesel, yae see."

'Een dinnae see,' zei de rups.

'Een cannae maakt het onie mair duidelijk,' antwoordt Alice beleefd, 'fur A cannae unnerstan it maesel tae trap wi; een baein sae geld verschillende maten in yin dae haes turnt mae heid. "

Van Hannlin Rede [jaarverslag] 2012–2013 ( Männystèr o Fairms an Kintra Fordèrin , 2012) ^[73]

We hebben de snelheid met fettlin tae brucellose, een A'm mintin at bein haleheidit tae wun tae tha tha bein bein redd o bein redd o brucellose aathegither. Tot ziens, A'm leukkin tae see an ettlin in core at fettlin tae tha TB o Kye, takkin in complutherin anent a screengin ontak, tha wye we can pit owre a inlaik in ootlay sillert with resydentèrs. Mair betoken, maar we zullen leukkin forbye tae upper an ingang airtit wi tha hannlins furtae redd ootcum disayses zijn. Een we'r bont trap in tae leukk belooft een bont oor bedruipen kenmairk poort, 'at owre tha nixt wheen o yeirs wull be tha ootcum o sillerin tae aboot £ 60m frae resydentèrs furtae up tha hale hannlin adae with beef and tha mïlk-hoose .

Zie ook [ bewerken ]

• Schotse taal
• Ulster
• Ulster Schotten
• Unionism in Ireland - 5: 4 Verdediging van de Brits-Unionistische cultuur, 5,5 Ulster Scots en New Decade, nieuwe aanpak
• Ulster Iers
• Woordenboek van de Schotse taal
• Geschiedenis van de Schotse taal
• Talen van Ierland
• Talen in het Verenigd Koninkrijk
• Literatuur in de andere talen van Groot-Brittannië
• WF Marshall
• Mid-Ulster Engels

Referenties [ bewerken ]

Externe links [ bewerken ]

• BBC Ulster-Scots
• BBC A Kist o Wurds
• Lezingen van BBC Robin
• De Ulster-Scots Language Society.
• Ulster-Scots Academy.
• Uitspraak van Ulster Scots.
• Aw Ae Oo (Scots in Schotland en Ulster) en Aw Ae Wey (Written Scots in Scotland en Ulster)
• Luister naar een Ulster Schots accent.
• 'Hover & Hear' Ulster Scots-uitspraken , en vergelijk met andere accenten uit het VK en de rest van de wereld.
• Taal, identiteit en politiek in Noord-Ierland.
• Overheidsbeleid en Schotten in Noord-Ierland.
• Ulster Scots stemmen (BBC-site)
• Ulster-Scots online.
• Website die Ullans promoot bij de Gaelic-gemeenschap van Ierland.