Soevereine staat

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring om te zoeken

Lidstaten van de Verenigde Naties (VN), zoals gedefinieerd door de VN. Alle leden van de VN zijn soevereine staten, hoewel niet alle soevereine staten noodzakelijkerwijs lid zijn.

Een soevereine staat is een politieke entiteit die wordt vertegenwoordigd door één gecentraliseerde regering die soevereiniteit heeft over een geografisch gebied. Het internationaal recht definieert soevereine staten als het hebben van een permanente bevolking, gedefinieerd grondgebied, één regering en het vermogen om betrekkingen aan te gaan met andere soevereine staten . [1] Het wordt ook normaal gesproken begrepen dat een soevereine staat niet afhankelijk is van, noch onderworpen is aan een andere macht of staat . [2] Volgens de declaratieve staatstheorie kan een soevereine staat bestaan ​​zonder erkend te worden door andere soevereine staten​ [3] [4] Niet-erkende staten zullen het vaak moeilijk vinden om volledige verdragsbevoegdheden uit te oefenen of diplomatieke betrekkingen aan te gaan met andere soevereine staten.

Westfaals heerschappij [ bewerken ]

Hoofd artikel: Westfaalse soevereiniteit

Westfaalse soevereiniteit is het concept van soevereiniteit tussen natiestaten, gebaseerd op territorialiteit en het ontbreken van een rol voor externe actoren in binnenlandse structuren. Het is een internationaal systeem van staten, multinationals en organisaties dat begon met de Vrede van Westfalen in 1648.

Soevereiniteit is een term die vaak wordt misbruikt. [5] [6] Tot in de 19e eeuw werd het geradicaliseerde concept van een "beschavingsstandaard" routinematig gebruikt om vast te stellen dat bepaalde mensen in de wereld "onbeschaafd" waren en geen georganiseerde samenlevingen hadden. Die positie werd weerspiegeld en gevormd in de gedachte dat hun 'soevereiniteit' ofwel volledig ontbrak of op zijn minst een inferieur karakter had in vergelijking met die van de 'beschaafde' mensen. ' [7] Lassa Oppenheimzei: 'Er bestaat misschien geen conceptie waarvan de betekenis controversiëler is dan die van soevereiniteit. Het is een onbetwistbaar feit dat deze conceptie, vanaf het moment dat ze in de politieke wetenschap werd geïntroduceerd tot op de dag van vandaag, nooit een betekenis heeft gehad, die universeel werd overeengekomen. " [8] Volgens HV Evatt van het High Court of Australia is "soevereiniteit geen feitelijke kwestie, noch een kwestie van wetgeving, maar een vraag die helemaal niet aan de orde is". [9]

Soevereiniteit heeft een andere betekenis gekregen met de ontwikkeling van het beginsel van zelfbeschikking en het verbod op het dreigen met of het gebruik van geweld als jus cogensnormen van het moderne internationale recht . Het Handvest van de Verenigde Naties , de Ontwerpverklaring inzake rechten en plichten van staten en de handvesten van regionale internationale organisaties drukken de mening uit dat alle staten juridisch gelijk zijn en dezelfde rechten en plichten genieten, gebaseerd op het enkele feit dat ze bestaan ​​als personen onder internationale wet. [10] [11]Het recht van naties om hun eigen politieke status te bepalen en permanente soevereiniteit uit te oefenen binnen de grenzen van hun territoriale jurisdicties, wordt algemeen erkend. [12] [13] [14]

In de politieke wetenschappen wordt soevereiniteit gewoonlijk gedefinieerd als het meest essentiële attribuut van de staat in de vorm van zijn volledige zelfvoorziening binnen de kaders van een bepaald territorium, dat wil zeggen zijn suprematie in het binnenlandse beleid en onafhankelijkheid in het buitenlandse. [15]

Het Westfaalse systeem van staatssoevereiniteit, genoemd naar het Verdrag van Westfalen van 1648, dat volgens Bryan Turner 'een min of meer duidelijke scheiding tussen religie en staat heeft gemaakt, en het recht van prinsen erkent' om de staat te belijden ', dat wil zeggen, om de religieuze affiliatie van hun koninkrijken vast te stellen op basis van het pragmatische principe van cuius regio eius religio [ wiens rijk, zijn religie ]. ' [16]

Vóór 1900 genoten soevereine staten absolute immuniteit van het gerechtelijk proces, afgeleid van de concepten van soevereiniteit en de Westfaalse gelijkheid van staten . Voor het eerst verwoord door Jean Bodin , worden de bevoegdheden van de staat beschouwd als suprema potestas binnen territoriale grenzen. Op basis hiervan heeft de jurisprudentie zich ontwikkeld in de richting van immuniteit tegen vervolging aan buitenlandse staten voor binnenlandse rechtbanken. In The Schooner Exchange v.M'Faddon , opperrechter John Marshall van het Hooggerechtshof van de Verenigde Statenschreef dat de "volmaakte gelijkheid en absolute onafhankelijkheid van soevereinen" een klasse van zaken heeft gecreëerd waarin "elke soeverein wordt geacht af te zien van de uitoefening van een deel van die volledige exclusieve territoriale jurisdictie, waarvan is beweerd dat het de eigenschap is van elke natie" . [17] [18]

Absolute soevereine immuniteit wordt niet meer zo algemeen aanvaard als in het verleden, en sommige landen, waaronder de Verenigde Staten, Canada , Singapore , Australië , Pakistan en Zuid-Afrika, hebben wettelijk restrictieve immuniteit ingevoerd, die de immuniteit van jurisdictie expliciet beperkt tot het publiek. handelingen, maar geen particuliere of commerciële handelingen, hoewel er geen precieze definitie is waarmee openbare handelingen gemakkelijk kunnen worden onderscheiden van particuliere handelingen. [18]

Herkenning [ bewerken ]

Staatserkenning betekent de beslissing van een soevereine staat om een ​​andere entiteit ook als een soevereine staat te behandelen. [19] Erkenning kan zowel expliciet als impliciet zijn en heeft gewoonlijk terugwerkende kracht. Het betekent niet noodzakelijk de wens om diplomatieke betrekkingen aan te knopen of te onderhouden.

Geen enkele definitie is bindend voor alle leden van de gemeenschap van naties wat betreft de criteria voor een staat. In de praktijk zijn de criteria vooral politiek, niet legaal. [20] LC Green haalde de erkenning aan van de ongeboren Poolse en Tsjechoslowaakse staten in de Eerste Wereldoorlog en legde uit dat "aangezien de erkenning van een staat een kwestie van discretie is, het openstaat voor elke bestaande staat om elke entiteit die hij wenst als staat te aanvaarden," ongeacht het bestaan ​​van territorium of van een gevestigde regering. " [21]

In het internationaal recht zijn er echter verschillende theorieën over wanneer een staat als soeverein moet worden erkend. [3]

Constitutieve theorie [ bewerken ]

De constitutieve theorie van de staat definieert een staat als een persoon van internationaal recht als, en alleen als, deze door ten minste één andere staat als soeverein wordt erkend. Deze herkenningstheorie is ontwikkeld in de 19e eeuw. Daaronder was een staat soeverein als een andere soevereine staat het als zodanig erkende. Hierdoor konden nieuwe staten niet onmiddellijk deel uitmaken van de internationale gemeenschap of aan het internationaal recht gebonden zijn, en hoefden erkende landen het internationale recht niet te respecteren in hun omgang met hen. [22] In 1815, op het Congres van Wenen , de slotakteerkende slechts 39 soevereine staten in het Europese diplomatieke systeem, en als gevolg daarvan stond het vast dat in de toekomst nieuwe staten erkend zouden moeten worden door andere staten, en dat betekende in de praktijk erkenning door een of meer van de grootmachten . [23]

Een van de belangrijkste punten van kritiek op deze wet is de verwarring die ontstaat wanneer sommige staten een nieuwe entiteit erkennen, maar andere staten niet. Hersch Lauterpacht, een van de belangrijkste voorstanders van de theorie, suggereerde dat een staat erkenning moet verlenen als mogelijke oplossing. Een staat mag echter alle criteria gebruiken om te beoordelen of ze erkenning moeten geven en ze zijn niet verplicht om dergelijke criteria te gebruiken. Veel staten erkennen mogelijk alleen een andere staat als dit in hun voordeel is. [22]

In 1912 zei LFL Oppenheim het volgende over constitutieve theorie:

Het internationaal recht zegt niet dat een staat niet bestaat zolang hij niet wordt erkend, maar neemt er geen aandacht aan voordat hij wordt erkend. Alleen en uitsluitend door erkenning wordt een staat een internationale persoon en een onderwerp van internationaal recht. [24]

Declaratieve theorie [ bewerken ]

Hoofd artikel: Conventie van Montevideo

Daarentegen definieert de declaratieve theorie van de staat een staat als een persoon in het internationaal recht als deze aan de volgende criteria voldoet: 1) een afgebakend grondgebied; 2) een permanente bevolking; 3) een regering en 4) het vermogen om betrekkingen aan te gaan met andere staten. Volgens de declaratieve theorie is de staat van een entiteit onafhankelijk van de erkenning door andere staten, zolang de soevereiniteit niet werd verkregen door militair geweld. Het declaratieve model werd het beroemdst uitgedrukt in de Conventie van Montevideo in 1933 . [25]

Een 'territorium' in de context van internationaal recht bestaat uit landgebied, binnenwateren, territoriale zee en luchtruim boven het grondgebied. Er is geen vereiste voor strikt afgebakende grenzen of minimale grootte van het land, maar kunstmatige installaties en onbewoonbare gebieden kunnen niet worden beschouwd als gebieden die toereikend zijn voor een staat. De term 'permanente bevolking' definieert de gemeenschap die de intentie heeft het grondgebied permanent te bewonen en die in staat is de bovenbouw van de staat te ondersteunen, hoewel er geen minimumbevolking vereist is. De overheid moet in staat zijn om effectieve controle uit te oefenen over een territorium en bevolking (de eis die in de rechtstheorie bekend staat als 'effectieve controletest') en de bescherming van fundamentele mensenrechten door juridische methoden en beleid te garanderen. De 'het vermogen om betrekkingen aan te gaan met andere staten 'weerspiegelt de mate van onafhankelijkheid van de entiteit.[26]

Artikel 3 van de Conventie van Montevideo verklaart dat een politieke staat onafhankelijk is van erkenning door andere staten, en dat het de staat niet verboden is zichzelf te verdedigen. [27] In tegenstelling hiermee wordt erkenning door de constitutieve theorie van de staat beschouwd als een vereiste voor een staat. Een belangrijk onderdeel van het verdrag was artikel 11, dat het gebruik van militair geweld om soevereiniteit te verwerven verbiedt.

Een soortgelijk oordeel over 'de voorwaarden waaronder een entiteit een staat vormt' wordt verwoord in de adviezen van de Europese Economische Gemeenschap van de Badinter Arbitragecommissie , waarin werd vastgesteld dat een staat werd gedefinieerd door een territorium, een bevolking, een regering en de capaciteit om binnen te komen in relaties met andere staten. [28]

Erkenning State [ bewerken ]

Zie ook: Lijst met staten met beperkte herkenning

De staatspraktijk met betrekking tot de erkenning van staten valt doorgaans ergens tussen de declaratoire en constitutieve benaderingen in. [29] Het internationaal recht vereist niet dat een staat andere staten erkent. [30] Erkenning wordt vaak onthouden wanneer een nieuwe staat als onwettig wordt beschouwd of tot stand is gekomen in strijd met het internationaal recht. Vrijwel universele niet-erkenning door de internationale gemeenschap van Rhodesië en Noord-Cyprus zijn hier goede voorbeelden van. De eerste is alleen erkend door Zuid-Afrika en de laatste is alleen erkend door Turkije . In het geval van Rhodesië werd erkenning op grote schaal onthouden toen de blanke minderheid de macht greepen probeerde een staat te vormen in de trant van Apartheid Zuid-Afrika , een beweging die de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties omschreef als de oprichting van een "illegaal racistisch minderheidsregime". [31] In het geval van Noord-Cyprus werd de erkenning onthouden aan een staat die in Noord-Cyprus was opgericht. [32] Het internationaal recht bevat geen verbod op onafhankelijkheidsverklaringen [33] en de erkenning van een land is een politieke kwestie. [34] Als gevolg hiervan kregen Turks-Cyprioten de "waarnemersstatus" in de Parlementaire Vergadering van de Raad van Europa , en hun vertegenwoordigers worden gekozen in de Vergadering van Noord-Cyprus; [35]en Noord-Cyprus werd een waarnemend lid van de Organisatie voor Islamitische Samenwerking en de Organisatie voor Economische Samenwerking .

De facto en de jure staten [ bewerken ]

De meeste soevereine staten zijn zowel de jure als de facto (dwz ze bestaan ​​zowel in de wet als in de werkelijkheid). Staten die slechts de jure staten zijn, worden echter soms erkend als de legitieme regering van een gebied waarover ze geen feitelijke controle hebben. Bijvoorbeeld, tijdens de Tweede Wereldoorlog , de overheid-in-ballingschap van verscheidene staten bleven om te genieten van de diplomatieke betrekkingen met de geallieerden , ondanks het feit dat hun land onder bezetting waren door As-mogendheden . De PLO en de Palestijnse Autoriteit beweren dat de staat Palestina een soevereine staat is, een claim die dat ook is geweesterkend door de meeste staten , hoewel het grootste deel van het grondgebied dat het beweert onder de de facto controle van Israël staat . [36] [49] Andere entiteiten kunnen de facto zeggenschap hebben over een grondgebied, maar missen internationale erkenning; deze kunnen door de internationale gemeenschap worden beschouwd als slechts de facto staten. Ze worden alleen als de jure staten beschouwd volgens hun eigen wet en door staten die ze erkennen. Bijvoorbeeld, Somaliland wordt algemeen beschouwd als een dergelijke toestand zijn. [50] [51] [52] [53]Zie de lijst met staten met beperkte erkenning voor een lijst van entiteiten die universeel erkend willen worden als soevereine staten, maar die geen volledige wereldwijde diplomatieke erkenning hebben .

Relatie tussen staat en de overheid [ bewerken ]

Hoewel de termen "staat" en "regering" vaak door elkaar worden gebruikt [54], maakt het internationaal recht onderscheid tussen een niet-fysieke staat en zijn regering; en in feite is het concept van " regering in ballingschap " op dat onderscheid gebaseerd. [55] Staten zijn niet-fysieke juridische entiteiten en geen organisaties van welke aard dan ook. [56] Gewoonlijk kan echter alleen de regering van een staat de staat verplichten of binden, bijvoorbeeld door middel van een verdrag. [55]

State uitsterven [ bewerken ]

Over het algemeen zijn staten duurzame entiteiten, hoewel ze kunnen worden vernietigd, hetzij door vrijwillige middelen of door krachten van buitenaf, zoals militaire verovering. De gewelddadige afschaffing van de staat is vrijwel gestopt sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog. [57] Omdat staten niet-fysieke juridische entiteiten zijn, is beweerd dat hun uitsterven niet alleen te wijten kan zijn aan fysiek geweld. [58] In plaats daarvan moeten de fysieke acties van het leger worden geassocieerd met de juiste sociale of gerechtelijke acties om een ​​staat af te schaffen.

Ontologische status van de staat [ bewerken ]

De ontologische status van de staat is onderwerp van discussie geweest, [59] in het bijzonder of de staat al dan niet een object is dat niemand kan zien, proeven, aanraken of anderszins detecteren [60] .

De staat als "quasi-abstract" [ bewerken ]

Er is betoogd dat een mogelijke reden waarom het bestaan ​​van staten controversieel is, is dat staten geen plaats hebben in de traditionele platonistische dualiteit van het concrete en het abstracte. [61]Kenmerkend zijn concrete objecten die een positie hebben in tijd en ruimte, die staten niet hebben (hoewel hun territoria een ruimtelijke positie hebben, zijn staten verschillend van hun territoria), en hebben abstracte objecten een positie in tijd noch ruimte, die past ook niet bij de veronderstelde kenmerken van staten, aangezien staten wel een tijdelijke positie hebben (ze kunnen op bepaalde tijden worden gecreëerd en in een toekomstig tijdstip uitsterven). Daarom is betoogd dat staten tot een derde categorie behoren, de quasi-abstracte, die recent filosofische aandacht begint te krijgen, vooral op het gebied van documentaliteit., een ontologische theorie die de rol van documenten bij het begrijpen van de hele sociale realiteit tracht te begrijpen. Quasi-abstracte objecten, zoals staten, kunnen tot stand worden gebracht door middel van documenthandelingen, en kunnen ook worden gebruikt om ze te manipuleren, zoals door ze te binden door een verdrag of ze over te geven als gevolg van een oorlog. [61]

Geleerden in internationale betrekkingen kunnen worden opgesplitst in twee verschillende praktijken, realisten en pluralisten, van wat zij geloven dat de ontologische toestand van de staat is. Realisten geloven dat de wereld een van de weinige staten en interstatelijke betrekkingen is en dat de identiteit van de staat wordt bepaald vóór enige internationale betrekkingen met andere staten. Aan de andere kant zijn pluralisten van mening dat de staat niet de enige actor is in internationale betrekkingen en interacties tussen staten en dat de staat concurreert met vele andere actoren. [62]

De staat als "spirituele entiteit" [ bewerken ]

Een andere theorie van de ontologie van de staat is dat de staat een spirituele [63] of 'mystieke entiteit' [63] is met zijn eigen wezen, onderscheiden van de leden van de staat. [63] De Duitse idealistische filosoof Georg Hegel (1770–1831) was misschien wel de grootste voorstander van deze theorie. [63] De Hegeliaanse definitie van de staat is "de goddelijke idee zoals die op aarde bestaat". [64]

Trends in het aantal staten [ bewerken ]

Sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog is het aantal soevereine staten in het internationale systeem enorm toegenomen. [65] Sommige onderzoeken suggereren dat het bestaan ​​van internationale en regionale organisaties, de grotere beschikbaarheid van economische hulp en de grotere acceptatie van de norm van zelfbeschikking de wens van politieke eenheden om zich af te scheiden hebben vergroot en kan worden toegeschreven aan de toename van de aantal staten in het internationale systeem. [66] [67] Harvard-econoom Alberto Alesina en Tufts-econoom Enrico Spolaore betogen in hun boek, Size of Nations,dat de toename van het aantal staten deels kan worden toegeschreven aan een vreedzamere wereld, meer vrijhandel en internationale economische integratie, democratisering en de aanwezigheid van internationale organisaties die het economisch en politiek beleid coördineren. [68]

Zie ook [ bewerken ]

  • Exclusief mandaat
  • Mislukte staat
  • Federatieve staat
  • Lijst van voormalige soevereine staten
  • Lijst van soevereine staten ( volgens oprichtingsdatum )
  • Lijst van soevereine staten en afhankelijke gebieden per continent
  • Lijst met staten met beperkte erkenning
  • Lijst met historische niet-herkende toestanden en afhankelijkheden
  • Nation-building
  • Regel volgens hogere wet
  • Staatloze samenleving
  • Eenheidsstaat
  • Proto-staat
  • Prinselijke staat
  • Verdrag van Wenen inzake diplomatiek verkeer

Referenties [ bewerken ]

Citaties [ bewerken ]

  1. ​
    • Shaw, Malcolm Nathan (2003). Internationaal recht . Cambridge University Press. p. 178 . Artikel 1 van het Verdrag van Montevideo inzake de rechten en plichten van staten1 bevat de meest algemeen aanvaarde formulering van de criteria van staat in het internationaal recht. Het merkt op dat de staat als internationaal persoon de volgende kwalificaties dient te bezitten: „(a) een permanente bevolking; (b) een afgebakend gebied; (c) overheid; en (d) het vermogen om betrekkingen aan te gaan met andere staten ''​
    • Jasentuliyana, Nandasiri, uitg. (1995). Perspectieven op internationaal recht . Kluwer Law International. p. 20. Wat de staten betreft, blijven de traditionele definities van het Verdrag van Montevideo algemeen aanvaard.
  2. ​
    • Wheaton, Henry (1836). Elementen van internationaal recht: met een schets van de geschiedenis van de wetenschap . Carey, Lea & Blanchard. p. 51. Een soevereine staat wordt in het algemeen gedefinieerd als een natie of volk, ongeacht de vorm van zijn interne constitutie, die zichzelf regeert onafhankelijk van buitenlandse mogendheden.
    • "sovereign" , The American Heritage Dictionary of the English Language (4e ed.), Houghton Mifflin Company, 2004 , teruggehaald 21 februari 2010 , adj. 1. Zelfbestuur; onafhankelijk: een soevereine staat.
    • "sovereign", The New Oxford American Dictionary (2e ed.), Oxford: Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-517077-1​ ] (van een natie of staat) volledig onafhankelijk en bepalend voor zijn eigen zaken.
    • Alain Pellet (1992). "De adviezen van de Badinter Arbitragecommissie" (pdf) . European Journal of International Law . 3 (1): 182. Het Comité is van mening [...] dat de staat gewoonlijk wordt gedefinieerd als een gemeenschap die bestaat uit een territorium en een bevolking die is onderworpen aan een georganiseerde politieke autoriteit; dat zo'n staat wordt gekenmerkt door soevereiniteit; ​
  3. ​
  4. ​ Erkenning in internationaal recht . Cambridge University Press . p. 64. ISBN 9781107609433​ Ontvangen 19 januari 2018 .
  5. ​ Soevereiniteit: georganiseerde hypocrisie . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00711-3​
  6. ​ "Over de onmogelijkheid van absolute staatssoevereiniteit". International Journal for the Semiotics of Law . 27 (4): 645-664. doi : 10.1007 / s11196-013-9333-x . S2CID 150817547 . 
  7. ​ "Van trustschap tot zelfbeschikking en weer terug: de rol van de Haagse verordeningen in de ontwikkeling van internationaal trustschap, en het raamwerk van rechten en plichten van bezettingsmachten". Loy. LA Int'l & Comp. L. Rev . 31 : 85-142 [p. 94].
  8. ​
  9. ​ "Soevereiniteit in gevallen van gemandateerde gebieden". Internationaal recht en de bescherming van de territoriale integriteit van Namibië . Martinus Nijhoff Publishers. p. 40. ISBN 978-90-411-0412-0​
  10. ​ Handvest van de Organisatie van Amerikaanse Staten . Secretariaat van de Organisatie van Amerikaanse Staten . Ontvangen 21 november 2010 .
  11. ​ VN-Verdragsorganisatie. 1949 . Ontvangen 21 november 2010 .
  12. ​ Verenigde Naties. Gearchiveerd van het origineel op 18 februari 2011 . Ontvangen 21 november 2010 .
  13. ​
  14. ​ www.ohchr.org .
  15. ​ Tijdperk van globalisering. Nummer 1/2008 [1]
  16. ​ "Islam, religieuze heropleving en de soevereine staat". Moslimwereld . 97 (3): 405-418. doi : 10.1111 / j.1478-1913.2007.00187.x .
  17. ​ Grootmachten en outlaw-staten: ongelijke vorsten in de internationale rechtsorde . Cambridge University Press. ISBN 9780521534901​
  18. ​ De staatsimmuniteitscontroverse in het internationaal recht: privézaken tegen soevereine staten in binnenlandse rechtbanken . Springer. ISBN 9783540256953​
  19. ​
  20. ​  
  21. ​  
  22. ​ Sourcebook on Public International Law . Routledge. blz. 201-2. ISBN 978-1-85941-050-9​
  23. ​ 128 .
  24. ​ Internationaal recht: een verhandeling . The Lawbook Exchange, Ltd. p. 135. ISBN 978-1-58477-609-3​
  25. ​ Erkenning in internationaal recht . Cambridge University Press. p. 419. ISBN 9781107609433​
  26. ​ Prazauskas, Martinas (19 december 2019). "De status van niet-erkende quasi-staten en hun verantwoordelijkheden onder het Verdrag van Montevideo" . De internationale advocaat . 52 (3): 400-410 . Opgehaald 19 mei 2020 - via SSRN.
  27. ​ www.oas.org .
  28. ​ Internationaal recht en zelfbeschikking: het samenspel van de politiek van territoriaal bezit met formuleringen van postkoloniale nationale identiteit . Martinus Nijhoff Publishers. p. 77 . ISBN 978-90-411-1409-9​
  29. ​ Internationaal recht (5e ed.). Cambridge University Press. p. 369 . ISBN 978-0-521-53183-2​
  30. ​
  31. ​
  32. ​
  33. ​
  34. ​
  35. ​
  36. ​ "Palestijnen 'kunnen de staat verklaren ' " . BBC News . British Broadcasting Corporation . Ontvangen 22 januari 2011 .: "Saeb Erekat was het daar niet mee eens dat de Palestijnse Bevrijdingsorganisatie al in 1988 de onafhankelijkheid had uitgeroepen." Nu hebben we echte onafhankelijkheid nodig, geen verklaring. We hebben echte onafhankelijkheid nodig door de bezetting te beëindigen. Wij zijn niet Kosovo. We zijn onder Israëlische bezetting en voor onafhankelijkheid moeten we onafhankelijkheid verwerven ".
  37. ​
  38. ​
  39. ​
  40. ​ Instituut voor Hedendaagse Zaken (26 augustus 2005). "Juridische acrobatiek: de Palestijnse bewering dat Gaza nog steeds" bezet "is, zelfs nadat Israël zich heeft teruggetrokken" . Jerusalem Issue Brief, Vol. 5, nr. 3 . Jerusalem Center for Public Affairs . Ontvangen 16 juli 2010 .
  41. ​ "Internationaal recht en Gaza: de aanval op Israëls recht op zelfverdediging" . Jerusalem Issue Brief, Vol. 7, nr. 29 . Jerusalem Center for Public Affairs . Ontvangen 16 juli 2010 .
  42. ​ Ministerie van Buitenlandse Zaken van Israël. 22 januari 2008. Gearchiveerd van het origineel op 26 oktober 2011 . Ontvangen 16 juli 2010 .
  43. ​ "Panelleden zijn het niet eens over de bezettingsstatus van Gaza" . University of Virginia School of Law. Gearchiveerd van het origineel op 3 maart 2016 . Ontvangen 16 juli 2010 .
  44. ​ Human Rights Watch. 29 oktober 2004 . Ontvangen 16 juli 2010 .
  45. ​ Instituut voor Hedendaagse Zaken (26 augustus 2005). "Juridische acrobatiek: de Palestijnse bewering dat Gaza nog steeds" bezet "is, zelfs nadat Israël zich heeft teruggetrokken" . Jerusalem Issue Brief, Vol. 5, nr. 3 . Jerusalem Center for Public Affairs . Ontvangen 16 juli 2010 .
  46. ​ "Internationaal recht en Gaza: de aanval op Israëls recht op zelfverdediging" . Jerusalem Issue Brief, Vol. 7, nr. 29 . Jerusalem Center for Public Affairs . Ontvangen 16 juli 2010 .
  47. ​ Ministerie van Buitenlandse Zaken van Israël. 22 januari 2008. Gearchiveerd van het origineel op 26 oktober 2011 . Ontvangen 16 juli 2010 .
  48. ​ Human Rights Watch. 29 oktober 2004 . Ontvangen 16 juli 2010 .
  49. ​ Israël handhaaft minimale inmenging (behoud van controle over grenzen: lucht , [37] zee buiten de binnenwateren , [37] [38] land [39] ) in de Gazastrook en maximaal in " Area C ". [40] [41] [42] [43] [44] Zie ook door Israël bezette gebieden . [36] [45] [46] [47]
    [43] [48]
  50. ​ "De facto Statehood? The Strange Case of Somaliland" (pdf) . Yale Journal of International Affairs . 3 : 60-79. Gearchiveerd van het origineel (pdf) op 13 december 2011 . Ontvangen 4 januari 2010 .
  51. ​ Foreign Policy Magazine. Juli 2007 . Ontvangen 4 januari 2010 .
  52. ​ Organisatie van niet-vertegenwoordigde naties en volkeren . Juli 2008 . Ontvangen 4 januari 2010 .
  53. ​ "Frankrijk erkent de facto Somaliland" . Les Nouvelles d'Addis Magazine . Ontvangen 4 januari 2010 .
  54. ​ "Het onderscheid tussen staat en regering" (pdf) . Het geografie-kompas . 7 (8): 556-566. doi : 10.1111 / gec3.12065 . Gearchiveerd van het origineel (pdf) op 2 november 2013 . Ontvangen 2 augustus 2013 .
  55. ​ De oprichting van staten in het internationaal recht (2e ed.). Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826002-8​
  56. ​ "Een ontologische analyse van staten: organisaties versus rechtspersonen" (pdf) . Toegepaste ontologie . 5 (2): 109-125. doi : 10.3233 / AO-2010-0077 .
  57. ​ "Staatsdood in het internationale systeem". Internationale organisatie . 58 (2): 311-344. doi : 10.1017 / S0020818304582048 . ISSN 1531-5088 . 
  58. ​ "Het onvrijwillige uitsterven van staten: een onderzoek naar de vernietiging van staten door de toepassing van militair geweld door buitenlandse mogendheden sinds de Tweede Wereldoorlog" (pdf) . The Journal of Military Geography . 1 : 17-29.
  59. ​ "Over de ontologische status van de staat". European Journal of International Relations . 2 (4): 439-466. doi : 10.1177 / 1354066196002004002 . S2CID 145248100 . ​
  60. ​ Sovereign Statehood: The Basis of International Society (Londen: Allen & Unwin)
  61. ​ "Een documentaire theorie van staten en hun bestaan ​​als quasi-abstracte entiteiten" (pdf) . Geopolitiek . 19 (3): 461-489. doi : 10.1080 / 14650045.2014.913027 . S2CID 67844415 . Gearchiveerd van het origineel (pdf) op 3 maart 2016 . Ontvangen 16 september 2014 .  
  62. ​ ‘Over de ontologische status van de staat’. European Journal of International Relations . 10 (2).
  63. ​ 71
  64. ​ 71(verwijzend naar Hegels Philosophy of History , vert. J. Sibree [New York: Wiley Book Co., 1934]); zie ook Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (2012) [1899]. De filosofie van de geschiedenis . Courier Corporation. p. 39 . ISBN 978-0-486-11900-7​
  65. ​ SAGE-publicaties. blz. 294-295 . Ontvangen 17 november 2016 .
  66. ​ Griffiths, Ryan D. (1 maart 2014). "Het lidmaatschap heeft zijn privileges: de veranderende voordelen van een staat". International Studies recensie . 16 (1): 79-106. doi : 10.1111 / misr.12099 . ISSN 1468-2486 . 
  67. ​ E-internationale betrekkingen . Ontvangen 16 november 2016 .
  68. ​ MIT Druk op . Ontvangen 16 november 2016 .

Bronnen [ bewerken ]

  • Schmandt, Henry J .; Steinbicker, Paul G. (1956) [1954]. Fundamentals of Government (2e druk ed.). Bruce Publishing Company.

Verder lezen [ bewerken ]

  • Chen, Ti-chiang. De internationale erkenningswet, met bijzondere aandacht voor de praktijk in Groot-Brittannië en de Verenigde Staten . Londen, 1951.
  • Crawford, James. De oprichting van staten in het internationaal recht . Oxford University Press, 2005. ISBN 0-19-825402-4 , pp. 15-24. 
  • Dieter Grimm (21 april 2015). Soevereiniteit: de oorsprong en toekomst van een politiek en juridisch concept . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-53930-2​
  • Lauterpacht, Hersch (2012). Erkenning in internationaal recht . Cambridge University Press. ISBN 9781107609433​
  • Muir, Richard (1981). Moderne politieke geografie (tweede ed.). Macmillan International Higher Education. ISBN 9781349860760​
  • Raič, D. Statehood en de wet van zelfbeschikking . Martinus Nijhoff Publishers, 2002. ISBN 978-90-411-1890-5 . p 29 (met verwijzing naar Oppenheim in International Law Vol. 1 1905 p110) 
  • Schmandt, Henry J. en Paul G. Steinbicker. Fundamentals of Government , "Part Three. The Philosophy of the State" (Milwaukee: The Bruce Publishing Company, 1954 [2e druk, 1956]). 507 pag. 23 cm. LOC-classificatie: JA66 .S35 Fundamentals of government

Externe links [ bewerken ]

  • Een korte inleiding over internationaal recht Gearchiveerd 10 november 2016 bij de Wayback Machine. Met cases en commentaar. Nathaniel Burney, 2007.
  • Wat is de soevereine staat? door Michael Ross Fowler en Julie Marie Bunck
  • Links naar de beste websites met politieke risico's, ipoliticalrisk.com informatie over het volgen, evalueren en beheren van soevereine risico's voor handel en permanente investeringen
  • Juridisch advies van de Onderhandelingsondersteuningseenheid van de Palestijnse Autoriteit over overgangssoevereiniteit