Toekomst

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring om te zoeken

De toekomst is de tijd na het heden . De komst ervan wordt als onvermijdelijk beschouwd vanwege het bestaan ​​van tijd en de wetten van de fysica . Vanwege de schijnbare aard van de werkelijkheid en de onvermijdelijkheid van de toekomst, kan alles wat momenteel bestaat en zal bestaan ​​worden gecategoriseerd als ofwel permanent, wat betekent dat het voor altijd zal bestaan, of tijdelijk, wat betekent dat het zal eindigen. [1] In de westerse visie, die een lineaire opvatting van tijd gebruikt, is de toekomst het deel van de geprojecteerde tijdlijn dat naar verwachting zal plaatsvinden. [2] In de speciale relativiteitstheorie wordt de toekomst beschouwdabsolute toekomst , of de toekomstige lichtkegel . [3]

In de filosofie van tijd is presentisme de overtuiging dat alleen het heden bestaat en dat de toekomst en het verleden onwerkelijk zijn . Religies kijken naar de toekomst wanneer ze kwesties behandelen als karma , leven na de dood en eschatologieën die bestuderen wat het einde der tijden en het einde van de wereld zal zijn. Religieuze figuren zoals profeten en waarzeggers hebben beweerd in de toekomst te kijken. Toekomstige studies of futurologie, is de wetenschap, kunst en praktijk van het postuleren van mogelijke toekomsten. Moderne beoefenaars benadrukken het belang van alternatieve en meervoudige toekomsten, in plaats van één monolithische toekomst, en de beperkingen van voorspelling en waarschijnlijkheid , versus het creëren van mogelijke en geprefereerde toekomsten. Predeterminisme is de overtuiging dat het verleden, het heden en de toekomst al zijn beslist .

Het concept van de toekomst is uitgebreid onderzocht in culturele productie, inclusief kunststromingen en genres die volledig zijn gewijd aan de toelichting ervan, zoals het futurisme van de 20e-eeuwse beweging .

Natuurkunde [ bewerken ]

Een visualisatie van de toekomstige lichtkegel (bovenaan), de huidige en de vorige lichtkegel in 2D-ruimte.

In de natuurkunde is tijd de vierde dimensie. Natuurkundigen beweren dat ruimtetijd kan worden opgevat als een soort rekbaar weefsel dat buigt als gevolg van krachten zoals de zwaartekracht. In de klassieke natuurkunde is de toekomst slechts de helft van de tijdlijn, die voor alle waarnemers hetzelfde is. In de speciale relativiteitstheorie is de stroom van tijd relatief ten opzichte van het referentiekader van de waarnemer . Hoe sneller een waarnemer zich van een referentievoorwerp verwijdert, hoe langzamer dat object door de tijd lijkt te bewegen. Daarom is de toekomst geen objectief begrip meer. Een moderner begrip is de absolute toekomst , of de toekomstige lichtkegel. Hoewel een persoon vooruit of achteruit kan gaan in de drie ruimtelijke dimensies, beweren veel natuurkundigen dat je alleen vooruit kunt gaan in de tijd. [4]

Een van de resultaten van de speciale relativiteitstheorie is dat een persoon naar de toekomst kan reizen (maar nooit meer terug kan komen) door met zeer hoge snelheden te reizen. Hoewel dit effect onder normale omstandigheden verwaarloosbaar is, kan ruimtevaart met zeer hoge snelheden het tijdsverloop aanzienlijk veranderen. Zoals weergegeven in veel sciencefictionverhalen en films (bijv. Déjà Vu ), zal een persoon die zelfs maar een korte tijd met bijna de lichtsnelheid reist , terugkeren naar een aarde die vele jaren in de toekomst ligt.

Sommige natuurkundigen beweren dat een persoon theoretisch in de tijd zou kunnen reizen door een wormgat te gebruiken om twee gebieden in de ruimtetijd met elkaar te verbinden. Natuurkundige Michio Kaku wijst erop dat om deze hypothetische tijdmachine van stroom te voorzien en "een gat in het weefsel van de ruimte-tijd te slaan", er de energie van een ster voor nodig zou zijn. Een andere theorie is dat een persoon in de tijd zou kunnen reizen met kosmische snaren .

Filosofie [ bewerken ]

"Het probleem met de toekomst is dat het zoveel minder kenbaar is dan het verleden."

 John Lewis Gaddis , The Landscape of History . [5]

In de filosofie van de tijd , presentism is de overtuiging dat alleen het heden bestaat , en de toekomst en het verleden zijn onwerkelijk . Verleden en toekomstige "entiteiten" worden opgevat als logische constructies of ficties . Het tegenovergestelde van presentisme is ' eeuwigheid ', het geloof dat dingen in het verleden en dingen die nog moeten komen, eeuwig bestaan . Een andere opvatting (die door veel filosofen niet wordt aangehangen) wordt soms de ' groeiende blok' - theorie van tijd genoemd - die stelt dat het verleden en het heden bestaan, maar de toekomst niet. [6]

Presentisme is compatibel met de Galilese relativiteitstheorie , waarin tijd onafhankelijk is van de ruimte, maar is waarschijnlijk onverenigbaar met de Lorentziaanse / Albert Einsteiniaanse relativiteitstheorie in combinatie met bepaalde andere filosofische stellingen die velen onomstreden vinden. Sint-Augustinus stelde voor dat het heden een mes is tussen het verleden en de toekomst en geen verlengde tijdsperiode kan bevatten.

In tegenstelling tot Sint-Augustinus, stellen sommige filosofen voor dat bewuste ervaring in de tijd wordt verlengd. Bijvoorbeeld, William James zei dat de tijd is "... de korte duur van waar we onmiddellijk en onophoudelijk verstandig." [ nodig citaat ] Augustinus stelde voor dat God buiten tijd en aanwezig is voor altijd, in eeuwigheid . Andere vroege filosofen die presentisten waren, zijn onder meer de boeddhisten (in de traditie van het Indiase boeddhisme ). Een vooraanstaande wetenschapper uit de moderne tijd op het gebied van boeddhistische filosofie is Stcherbatsky , die uitgebreid heeft geschreven over het boeddhistische presentisme:

Alles uit het verleden is onwerkelijk, alles wat de toekomst is, is onwerkelijk, alles wat gedacht, afwezig, mentaal ... is onwerkelijk ... Uiteindelijk echt is alleen het huidige moment van fysieke efficiëntie [dat wil zeggen causaliteit ]. [7]

In de psychologie [ bewerken ]

Het is bekend dat menselijk gedrag het anticiperen op de toekomst omvat. Anticiperend gedrag kan het resultaat zijn van een psychologische kijk op de toekomst, bijvoorbeeld optimisme , pessimisme en hoop .

Optimisme is een kijk op het leven zodat men de wereld als een positieve plek beschouwt. Mensen zouden zeggen dat optimisme is om het glas "halfvol" met water te zien in plaats van halfleeg. Het is het filosofische tegenovergestelde van pessimisme. Optimisten zijn over het algemeen van mening dat mensen en gebeurtenissen inherent goed zijn, zodat de meeste situaties uiteindelijk het beste uitpakken. Hoop is een geloof in een positieve uitkomst die verband houdt met gebeurtenissen en omstandigheden in iemands leven. Hoop impliceert een zekere mate van wanhoop, willen, wensen, lijden of doorzettingsvermogen - dat wil zeggen, geloven dat een beter of positief resultaat mogelijk is, zelfs als er enig bewijs is van het tegendeel. 'Hoopvol zijn' verschilt enigszins van optimisme in die zin dat hoop een emotionele toestand is,terwijl optimisme een conclusie is die wordt bereikt via een opzettelijk denkpatroon dat tot een positieve houding leidt.

Pessimisme, zoals eerder vermeld, is het tegenovergestelde van optimisme. Het is de neiging om alleen slechte of ongewenste uitkomsten, resultaten of problemen te zien, erop te anticiperen of de nadruk te leggen. Het woord is afkomstig in het Latijn van Pessimus, wat het ergste betekent en Malus, wat slecht betekent.

In de religie [ bewerken ]

Religies kijken naar de toekomst wanneer ze kwesties behandelen als karma , leven na de dood en eschatologieën die bestuderen wat het einde der tijden en het einde van de wereld zal zijn. In religie wordt gezegd dat grote profeten de macht hebben om de toekomst te veranderen. Gemeenschappelijke religieuze figuren hebben beweerd in de toekomst te kijken, zoals kleine profeten en waarzeggers . De term 'hiernamaals' verwijst naar het voortbestaan van de ziel , de geest of de geest van een mens (of dier) na de fysieke dood , meestal op een spirituele of spookachtige manier.hiernamaals. Van overledenen wordt meestal aangenomen dat ze naar een specifieke regio of bestaansniveau gaan in dit hiernamaals, vaak afhankelijk van de juistheid van hun daden tijdens het leven.

Sommigen geloven dat het hiernamaals een vorm van voorbereiding voor de ziel omvat om over te dragen naar een ander lichaam ( reïncarnatie ). De belangrijkste opvattingen over het hiernamaals komen voort uit religie , esoterie en metafysica . Er zijn mensen die sceptisch staan ​​tegenover het bestaan ​​van het hiernamaals, of geloven dat het absoluut onmogelijk is, zoals de materialistische -reductionisten, die geloven dat het onderwerp bovennatuurlijk is en daarom niet echt bestaat of onkenbaar is. In metafysische modellen geloven theïsten over het algemeen dat mensen een soort van leven na hun dood te wachten staan. Atheïstengeloven over het algemeen niet in een leven na de dood. Leden van sommige over het algemeen niet-theïstische religies, zoals het boeddhisme , hebben de neiging te geloven in een hiernamaals zoals reïncarnatie, maar zonder verwijzing naar God .

Agnostici zijn over het algemeen van mening dat, net als het bestaan ​​van God, het bestaan ​​van bovennatuurlijke verschijnselen, zoals zielen of leven na de dood, oncontroleerbaar en daarom onkenbaar is. [8] Veel religies, of ze nu geloven in het bestaan ​​van de ziel in een andere wereld zoals het christendom, de islam en veel heidense geloofssystemen, of in reïncarnatie zoals vele vormen van hindoeïsme en boeddhisme, geloven dat iemands status in het hiernamaals een beloning of straf is voor hun gedrag tijdens het leven, met uitzondering van calvinistische varianten van het protestantse christendom, dat gelooft dat iemands status in het hiernamaals een geschenk van God is en niet tijdens het leven kan worden verdiend.

Eschatologie is een onderdeel van de theologie en filosofie dat zich bezighoudt met de laatste gebeurtenissen in de menselijke geschiedenis , of de uiteindelijke bestemming van de mensheid , gewoonlijk het einde van de wereld genoemd. Terwijl de uitdrukking in de mystiek metaforisch verwijst naar het einde van de gewone realiteit en de hereniging met het goddelijke, wordt het in veel traditionele religies onderwezen als een werkelijke toekomstige gebeurtenis die in heilige teksten of folklore wordt geprofeteerd . Meer in het algemeen kan eschatologie verwante concepten omvatten zoals de Messias of het Messiaanse tijdperk , deeindtijd en het einde der dagen .

Bij lage [ bewerken ]

In grammatica worden acties geclassificeerd volgens een van de volgende twaalf werkwoordstijden: verleden ( verleden , verleden continu , verleden perfect of verleden perfect continu ), heden ( heden , heden continu , present perfect of present perfect continu ) of toekomst (toekomst, toekomst continu , toekomst perfect of toekomst perfect continu ). [9] De toekomende tijd verwijst naar acties die nog niet hebben plaatsgevonden, maar die gepland, verwacht of waarschijnlijk in de toekomst zullen plaatsvinden. [10]In de zin 'Ze zal naar huis lopen' staat het werkwoord 'zal lopen' bijvoorbeeld in de toekomende tijd omdat het verwijst naar een actie die zal plaatsvinden of waarschijnlijk zal plaatsvinden op een tijdstip voorbij het heden. .

Werkwoorden in de aanhoudende tijd van de toekomst geven acties aan die voorbij het heden zullen plaatsvinden en gedurende een bepaalde periode zullen voortduren. [11] In de zin 'Ze zal naar huis lopen' staat de werkwoordszin 'zal lopen' in de toekomende tijd omdat de beschreven handeling nu niet plaatsvindt, maar ergens daarna zal gebeuren en naar verwachting zal blijven gebeuren voor enige tijd. Werkwoorden in de toekomstige voltooide tijd geven acties aan die op een bepaald punt in de toekomst zullen worden voltooid. [12] Bijvoorbeeld de werkwoordsuitdrukking, 'zal hebben gelopen', in de zin 'Ze zal naar huis zijn gelopen', staat in de toekomstige voltooide tijd omdat het verwijst naar een handeling die vanaf een bepaalde tijd in de toekomst is voltooid. Ten slotte combineren werkwoorden in de toekomstige perfecte continue tijd de kenmerken van de perfecte en continue tijden, en beschrijven de toekomstige status van acties die voortdurend hebben plaatsgevonden vanaf nu of in het verleden tot een bepaalde tijd in de toekomst. [13] In de zin "Ze zal naar huis zijn gelopen" staat de werkwoordsuitdrukking "zal hebben gelopen" in de toekomstige volmaakte continue tijd omdat het verwijst naar een handeling waarvan de spreker verwacht dat deze in de toekomst zal worden beëindigd.

Een andere manier om over de verschillende toekomstige tijden na te denken, is dat acties beschreven door de toekomende tijd op een onbepaalde tijd in de toekomst zullen worden voltooid, acties beschreven door de toekomstige continue tijd zullen in de toekomst blijven plaatsvinden, acties die worden beschreven door de toekomstige voltooide tijd zullen in de toekomst plaatsvinden. worden voltooid op een specifiek tijdstip in de toekomst, en de acties die worden beschreven door de toekomstige perfecte continue tijd zullen naar verwachting vanaf een bepaalde tijd in de toekomst worden voortgezet.

Lineaire en cyclische cultuur [ bewerken ]

De lineaire kijk op tijd (gebruikelijk in het westerse denken ) maakt een sterker onderscheid tussen verleden en toekomst dan de meer gebruikelijke cyclische tijd van culturen zoals India, waar verleden en toekomst veel gemakkelijker kunnen samenvloeien. [14]

Futures studies [ bewerken ]

Project van een orbitale kolonie Stanford-torus , geschilderd door Donald E. Davis

Toekomststudies of futurologie is de wetenschap, kunst en praktijk van het postuleren van mogelijke, waarschijnlijke en geprefereerde toekomsten en de wereldbeelden en mythen die eraan ten grondslag liggen. Toekomststudies proberen te begrijpen wat waarschijnlijk zal doorgaan, wat waarschijnlijk zal veranderen en wat nieuw is. Een deel van de discipline zoekt dus een systematisch en op patronen gebaseerd begrip van verleden en heden, en om de waarschijnlijkheid van toekomstige gebeurtenissen en trends te bepalen. Een belangrijk onderdeel van dit proces is het begrijpen van de mogelijke toekomstige impact van beslissingen die worden genomen door individuen, organisaties en overheden. Leiders gebruiken de resultaten van dergelijk werk om te helpen bij de besluitvorming.

Grijp de toekomst of de toekomst zal je in hun greep krijgen.
- Patrick Dixon , auteur van Futurewise

Futures is een interdisciplinair veld, dat de veranderingen van gisteren en vandaag bestudeert en zowel leken- als professionele strategieën en meningen met betrekking tot morgen verzamelt en analyseert. Het omvat het analyseren van de bronnen, patronen en oorzaken van verandering en stabiliteit in een poging een vooruitziende blik te ontwikkelen en mogelijke toekomsten in kaart te brengen. Moderne beoefenaars benadrukken het belang van alternatieve en meervoudige toekomsten, in plaats van één monolithische toekomst, en de beperkingen van voorspelling en waarschijnlijkheid, versus het creëren van mogelijke en geprefereerde toekomsten.

Drie factoren onderscheiden doorgaans toekomstonderzoeken van onderzoek dat door andere disciplines wordt uitgevoerd (hoewel alle disciplines elkaar in verschillende mate overlappen). Ten eerste onderzoeken toekomststudies vaak niet alleen mogelijke, maar ook waarschijnlijke, preferente en "wildcard" -toekenningen. Ten tweede proberen toekomststudies doorgaans een holistische of systemische kijk te krijgen op basis van inzichten uit een reeks verschillende disciplines. Ten derde bestudeert futures de uitdagingen en pakt de aannames achter dominante en tegenstrijdige toekomstbeelden uit. De toekomst is dus niet leeg maar beladen met verborgen veronderstellingen.

Toekomststudies omvatten doorgaans niet het werk van economen die schommelingen in de rentetarieven voor de volgende conjunctuurcyclus voorspellen, of van managers of investeerders met een korte tijdshorizon. De meeste strategische planning, die operationele plannen ontwikkelt voor geprefereerde futures met een tijdshorizon van één tot drie jaar, wordt ook niet als futures beschouwd. Maar plannen en strategieën met een langere tijdshorizon die specifiek proberen te anticiperen op en robuust zijn voor mogelijke toekomstige gebeurtenissen, maken deel uit van een belangrijke subdiscipline van toekomststudies die strategische vooruitziendheid wordt genoemd.

Het toekomstveld sluit ook degenen uit die toekomstvoorspellingen doen door middel van bovennatuurlijke middelen. Tegelijkertijd probeert het het model te begrijpen dat dergelijke groepen gebruiken en de interpretaties die ze aan deze modellen geven.

Voorspellen [ bewerken ]

Voorspellen is het proces van het inschatten van resultaten in ongecontroleerde situaties. Voorspellingen worden op veel gebieden toegepast, zoals weersvoorspelling , voorspelling van aardbevingen , transportplanning en arbeidsmarktplanning . Vanwege het element van het onbekende staan risico en onzekerheid centraal bij prognoses.

Statistisch gebaseerde prognoses maken gebruik van tijdreeksen met transversale of longitudinale gegevens. Bij econometrische voorspellingsmethoden wordt ervan uitgegaan dat het mogelijk is om de onderliggende factoren te identificeren die van invloed kunnen zijn op de variabele die wordt voorspeld. Als de oorzaken worden begrepen, kunnen projecties van de beïnvloedende variabelen worden gemaakt en gebruikt in de prognose. Beoordelingsprognosemethoden omvatten intuïtieve oordelen, meningen en waarschijnlijkheidsschattingen, zoals in het geval van de Delphi-methode , scenario-opbouw en simulaties .

Voorspellen is vergelijkbaar met voorspellen, maar wordt meer in het algemeen gebruikt om bijvoorbeeld ook ongegronde claims over de toekomst op te nemen. De georganiseerde inspanningen om de toekomst te voorspellen, begonnen met praktijken als astrologie , haruspiciën en voorspelling . Deze worden tegenwoordig allemaal als pseudowetenschap beschouwd , evoluerend vanuit het menselijke verlangen om de toekomst van tevoren te kennen.

Moderne inspanningen, zoals toekomststudies, proberen technologische en maatschappelijke trends te voorspellen, terwijl oudere praktijken, zoals weersvoorspellingen, baat hebben bij wetenschappelijke en causale modellen . Ondanks de ontwikkeling van cognitieve instrumenten voor het begrijpen van de toekomst, heeft de stochastische en chaotische aard van veel natuurlijke en sociale processen precieze voorspellingen van de toekomst ongrijpbaar gemaakt.

In de kunst en cultuur [ bewerken ]

Futurisme [ bewerken ]

Het futurisme als kunstbeweging is ontstaan ​​in Italië aan het begin van de 20e eeuw. Het ontwikkelde zich grotendeels in Italië en Rusland , hoewel het ook aanhangers had in andere landen, bijvoorbeeld in Engeland en Portugal. De futuristen verkenden elk medium van kunst, inclusief schilderkunst , beeldhouwkunst , poëzie , theater , muziek , architectuur en zelfs gastronomie . Futuristen hadden een hartstochtelijke afkeer van ideeën uit het verleden, vooral politieke en artistieke tradities. Ze koesterden ook een voorliefde voor snelheid , technologie engeweld . Futuristen noemden de liefde van het verleden passéisme . De auto, het vliegtuig en de industriestad waren allemaal legendarisch voor de futuristen omdat ze de technologische triomf van mensen over de natuur vertegenwoordigden . Het Futuristisch Manifest van 1909 verklaarde: "We zullen oorlog verheerlijken - de enige hygiëne ter wereld - militarisme, patriottisme, het destructieve gebaar van vrijheidbrenger, mooie ideeën die de moeite waard zijn om voor te sterven, en minachting voor de vrouw." [15] Hoewel het veel van zijn karakter en enkele van zijn ideeën te danken had aan radicale politieke bewegingen , had het tot de herfst van 1913 weinig betrokkenheid bij de politiek. [16]

Het futurisme in de klassieke muziek ontstond in dezelfde periode. Nauw geïdentificeerd met de centrale Italiaanse futuristische beweging waren de broercomponisten Luigi Russolo (1885–1947) en Antonio Russolo (1877–1942), die instrumenten gebruikten die bekend staan ​​als intonarumori - in wezen klankkasten die werden gebruikt om muziek uit noise te maken. Het futuristische manifest van Luigi Russolo, " The Art of Noises ", wordt beschouwd als een van de belangrijkste en meest invloedrijke teksten in de 20e-eeuwse muzikale esthetiek. [17] Andere voorbeelden van futuristische muziek zijn onder meer Arthur Honeggers " Pacific 231 " (1923), die het geluid imiteert van een stoomlocomotief, Prokofiev 's "The Steel Step "(1926), Alexander Mosolov 's" Iron Foundry "(1927), en de experimenten van Edgard Varèse .

Literair futurisme maakte zijn debuut met FT Marinetti 's Manifesto of Futurism (1909). Futuristische poëzie gebruikte onverwachte combinaties van afbeeldingen en hyperbeknoptheid (niet te verwarren met de werkelijke lengte van het gedicht). Futuristische theaterwerken bevatten scènes van een paar zinnen, gebruiken onzinnige humor en proberen met parodie de diepgewortelde dramatische tradities in diskrediet te brengen. Langere literatuurvormen, zoals romans, hadden geen plaats in de futuristische esthetiek, die een obsessie had met snelheid en compressie.

Het futurisme breidde zich uit naar andere artistieke domeinen en omvatte uiteindelijk schilderkunst, beeldhouwkunst, keramiek, grafisch ontwerp , industrieel ontwerp, interieurontwerp, theaterontwerp, textiel, drama, literatuur, muziek en architectuur. In de architectuur kenmerkte het zich door het gebruik van geavanceerde bouwmaterialen naar rationalisme en modernisme . De idealen van het futurisme blijven belangrijke componenten van de moderne westerse cultuur ; de nadruk op jeugd, snelheid, macht en technologie vinden hun weerslag in veel van de moderne commerciële cinema en commerciële cultuur . Het futurisme heeft verschillende reacties opgeleverd, waaronder het literaire genre uit de jaren tachtig van de vorige eeuwcyberpunk - die technologie vaak kritisch behandelde.

Science fiction [ bewerken ]

Prent (ca. 1902) van Albert Robida met een futuristische kijk op vliegreizen boven Parijs in het jaar 2000 terwijl mensen de opera verlaten. [18]

Meer in het algemeen kan sciencefiction worden beschouwd als een breed genre van fictie, waarbij vaak wordt gespeculeerd op basis van huidige of toekomstige wetenschap of technologie . Sciencefiction is te vinden in boeken, kunst, televisie, films, games, theater en andere media. Sciencefiction verschilt van fantasie doordat, binnen de context van het verhaal, de imaginaire elementen ervan grotendeels mogelijk zijn binnen wetenschappelijk vastgestelde of wetenschappelijk gepostuleerde natuurwetten (hoewel sommige elementen in een verhaal nog steeds pure fantasierijke speculatie kunnen zijn). Instellingen kunnen de toekomst of alternatieve tijdlijnen omvatten, en verhalen kunnen nieuwe of speculatieve wetenschappelijke principes weergeven (zoals tijdreizen ofpsionics ) of nieuwe technologie (zoals nanotechnologie , reizen die sneller zijn dan het licht of robots ). Het onderzoeken van de gevolgen van dergelijke verschillen is het traditionele doel van sciencefiction, waardoor het een ‘ideeënliteratuur’ wordt. [19]

Sommige sciencefictionauteurs construeren een gepostuleerde geschiedenis van de toekomst die een " toekomstige geschiedenis " wordt genoemd en die een gemeenschappelijke achtergrond voor hun fictie vormt. Soms publiceren auteurs een tijdlijn met gebeurtenissen in hun geschiedenis, terwijl de lezer soms de volgorde van de verhalen kan reconstrueren op basis van informatie in de boeken. Sommige gepubliceerde werken vormen 'toekomstige geschiedenis' in meer letterlijke zin - dat wil zeggen, verhalen of hele boeken geschreven in de stijl van een geschiedenisboek maar waarin gebeurtenissen in de toekomst worden beschreven. Voorbeelden hiervan zijn HG Wells ' The Shape of Things to Come (1933) - geschreven in de vorm van een geschiedenisboek gepubliceerd in het jaar 2106 en op de manier van een echt geschiedenisboek met talloze voetnoten en verwijzingen naar de werken van (meestal fictieve) vooraanstaande historici uit de 20e en 21e eeuw.

Zie ook [ bewerken ]

  • Alternatieve toekomst
  • Waarzeggerij
  • Lijst met opkomende technologieën
  • Neo-futurisme
  • Profetie

Toekomstige gebeurtenissen [ bewerken ]

  • Toekomst van een uitbreidend universum
  • Toekomst van de aarde
  • Toekomst van het zonnestelsel
  • Chronologie van de nabije toekomst
  • Chronologie van de verre toekomst

Referenties [ bewerken ]

  1. ^ Encyclopædia van religie en ethiek . Edinburgh: T. & T. Clark. blz. 335-337.
  2. ^ Moore, C.-L. & Yamamoto, K. (1988). Voorbij woorden: bewegingsobservatie en analyse . New York: Gordon en Breach. p. 57. (vgl. De weergave van tijd als een lineaire, unidirectionele progressie is een duidelijk westers standpunt.)
  3. ^ Eddington, AS (1921). Ruimte, tijd en zwaartekracht; een overzicht van de algemene relativiteitstheorie . Cambridge University Press. p. 107.
  4. ^ ‘U kunt niet terug in de tijd reizen, zeggen de wetenschappers’ . Ontvangen 31 december 2016 .
  5. ^ Gaddis, John Lewis (2002). The Landscape of History: How Historians Map the Past . New York: Oxford University Press. blz.  56 . ISBN 978-0-19-517157-0. 
  6. ^ Broad, CD (1923). Wetenschappelijk denken . New York: Harcourt, Brace en Co.
  7. ^ Vol.1 van Buddhist Logic , 1962, Dover: New York. 70-71.
  8. ^ "agnositic" . Merriam-Webster . Ontvangen 2 augustus 2014 .
  9. ^ (geen auteur). "Werkwoordstijden" . Engelse Oxford Living Woordenboeken . Oxford University Press . Ontvangen 27 augustus 2018 .
  10. ^ (geen auteur). "Werkwoordstijden" . Engelse Oxford Living Woordenboeken . Oxford University Press . Ontvangen 27 augustus 2018 .
  11. ^ (geen auteur). "Werkwoordstijden" . Engelse Oxford Living Woordenboeken . Oxford University Press . Ontvangen 27 augustus 2018 .
  12. ^ Merriam-Webster (zd). "Present Perfect" (web) . Merriam-Webster.com . Merriam-Webster . Ontvangen 27 augustus 2018 .
  13. ^ (geen auteur). "Werkwoordstijden" . Engelse Oxford Living Woordenboeken . Oxford University Press . Ontvangen 27 augustus 2018 .
  14. ^ Ridderbos, Katinka (2002). Tijd . Darwin College Lezingen. Cambridge University Press. p. 2. ISBN 978-0521782937. Ontvangen 2015/09/03 . In een cyclisch universum ligt elke gebeurtenis die in het verleden van het huidige moment ligt ook in zijn toekomst.
  15. ^ ‘De oprichting en het manifest van het futurisme’ . italianfuturism.org (oorspronkelijk gepubliceerd op Le Figaro , Parijs , 20 februari 1909). 22 augustus 2008.
  16. ^ Martin, Marianne W., p .186
  17. ^ ( Warner & Cox 2004 , p.10)
  18. ^ Heinlein, Robert A .; Kornbluth, Cyril; Bester, Alfred; Bloch, Robert (1959). Science Fiction: de aard, fouten en deugden . University of Chicago: Advent Publishers.
  19. ^ Marg Gilks, Paula Fleming en Moira Allen (2003). ‘Science Fiction: The Literature of Ideas’ . WritingWorld.com.