Gemeenschappelijke Era

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring om te zoeken
"BCE" verwijst hier opnieuw. Zie BCE (het ondubbelzinnig maken) voor ander gebruik .
"Era Vulgaris" verwijst hier opnieuw. Zie Era Vulgaris (album) voor het album Queens of the Stone Age .
Zie Anno Domini voor de christelijke jaartelling .
Niet te verwarren met gemeenschappelijke ruimte .

Common Era ( CE ) is een van de jaarnotaties die worden gebruikt voor de Gregoriaanse kalender (en zijn voorganger, de Juliaanse kalender ), 's werelds meest gebruikte kalendertijdperk . Vóór de gewone tijdrekening ( BCE ) is het tijdperk vóór GT. BCE en CE zijn alternatieven voor respectievelijk de Dionysische BC- en AD-notaties . Het Dionysische tijdperk onderscheidt tijdperken met de notaties BC ("Before Christ") en AD ( Latijn : Anno Domini , in [het] jaar van [de] Heer ). [1]De twee notatiesystemen zijn numeriek equivalent: "2021 CE" en "AD 2021" beschrijven elk het lopende jaar; "400 BCE" en "400 BC" zijn elk hetzelfde jaar. [1] [2] De Gregoriaanse kalender wordt tegenwoordig over de hele wereld gebruikt en is een internationale standaard voor burgerlijke kalenders . [3]

De uitdrukking is terug te voeren tot 1615, toen het voor het eerst in een boek van Johannes Kepler verscheen als het Latijn : annus aerae nostrae vulgaris ( jaar van onze gewone jaartelling ), [4] [5] en tot 1635 in het Engels als ' Vulgar Era ". [a] De term "Common Era" komt al in 1708 in het Engels voor [6] en werd in het midden van de 19e eeuw op grotere schaal gebruikt door Joodse religieuze geleerden. Sinds de latere 20e eeuw zijn CE en BCE populair in academische en wetenschappelijke publicaties als cultureel neutrale termen. Ze worden gebruikt door anderen die gevoelig willen zijn voor niet-christenen door niet expliciet naar Jezus te verwijzen als "Christus "noch als Dominus (" Heer ") door het gebruik van de andere afkortingen. [7] [8] [b] [c]

Geschiedenis [ bewerken ]

Oorsprong [ bewerken ]

Zie ook: Anno Domini

Het jaarnummeringssysteem dat wordt gebruikt met de notatie van de gewone tijdrekening, werd bedacht door de christelijke monnik Dionysius Exiguus in het jaar 525 om het systeem van het tijdperk van de martelaren te vervangen, omdat hij de nagedachtenis van een tiran die christenen vervolgde niet wilde voortzetten. [10] Hij probeerde jaren te tellen vanaf een initiële referentiedatum (" epoch "), een gebeurtenis waarnaar hij verwees als de Incarnatie van Jezus. [10] [11] [12] Dionysius bestempelde de kolom van de tafel waarin hij het nieuwe tijdperk introduceerde als " Anni Domini Nostri Jesu Christi ". [13]

Deze manier van jaren tellen werd wijdverspreider in Europa met het gebruik ervan door Bede in Engeland in 731. Bede introduceerde ook de praktijk van het daten van jaren vóór wat hij veronderstelde het geboortejaar van Jezus te zijn, [14] en de gewoonte om geen gebruik te maken van een jaar nul . [d] In 1422 werd Portugal het laatste West-Europese land dat overging op het systeem dat door Dionysius was begonnen. [15]

Vulgar periode [ bewerken ]

Johannes Kepler gebruikte voor het eerst "Vulgair Tijdperk" om datums op de christelijke kalender te onderscheiden van het regeringsjaar dat doorgaans in de nationale wetgeving wordt gebruikt.

De term "gewone tijdrekening" is in het Engels terug te voeren tot zijn verschijning als " vulgair tijdperk" om datums op de kerkelijke kalender in populair gebruik te onderscheiden van datums van het regeringsjaar , het regeringsjaar van een soeverein, typisch gebruikt in de nationale wetgeving. (Het woord 'vulgair' betekende oorspronkelijk 'van de gewone mensen', zonder denigrerende associaties.)

Het eerste gebruik van de Latijnse term anno aerae nostrae vulgaris [e] die tot dusver werd ontdekt, was in een boek uit 1615 van Johannes Kepler . [5] Kepler gebruikt het opnieuw, als ab Anno vulgaris aerae , in een tabel met efemeriden uit 1616 , [16] en opnieuw, als ab anno vulgaris aerae , in 1617. [17] Een Engelse editie uit 1635 van dat boek heeft de titelpagina in het Engels - tot dusver het vroegst gevonden gebruik van Vulgar Era in het Engels. [18] Een boek uit 1701, uitgegeven door John LeClerc, bevat "Before Christ volgens de Vulgar Æra, 6". [19] Een boek uit 1716 in het Engels door Dean Humphrey Prideauxzegt: 'vóór het begin van de vulgaire æra, waarmee we nu de jaren vanaf zijn incarnatie berekenen'. [20] [21] Een boek uit 1796 gebruikt de term "vulgair tijdperk van de geboorte". [22]

Het eerste bekende gebruik van "Christelijke Era" is als de Latijnse uitdrukking annus aerae christianae op de titelpagina van een theologieboek uit 1584. [23] In 1649 verscheen de Latijnse uitdrukking annus æræ Christianæ in de titel van een Engelse almanak. [24] Een efemeride uit 1652 is de eerste tot dusver gevonden instantie van het Engelse gebruik van "Christian Era". [25]

De Engelse uitdrukking "common Era" verschijnt minstens al in 1708 [6] en wordt in een boek uit 1715 over astronomie door elkaar gebruikt met "Christian Era" en "Vulgar Era". [26] Een geschiedenisboek uit 1759 gebruikt gewone æra in algemene zin, om te verwijzen naar het gewone tijdperk van de joden. [27] Het eerste gebruik dat tot dusverre van de uitdrukking "vóór de gewone jaartelling" is gevonden, is in een werk uit 1770 dat ook de gewone jaartelling en het vulgaire tijdperk als synoniemen gebruikt, in een vertaling van een oorspronkelijk in het Duits geschreven boek. [28] De editie van 1797 van de Encyclopædia Britannica gebruikt de termen vulgair tijdperk en gewoon tijdperk als synoniemen.[29] In 1835, in zijn boek Living Oracles , Alexander Campbell , schreef: "De vulgaire Era of Anno Domini, het vierde jaar van Jezus Christus, waarvan de eerste was, maar acht dagen", [30] en verwijst ook naar de gewone jaartelling als synoniem voor vulgaire jaartelling met 'het feit dat onze Heer werd geboren op het 4e jaar vóór de vulgaire jaartelling, genaamd Anno Domini, waardoor (bijvoorbeeld) het 42e jaar vanaf zijn geboorte overeenkomt met de 38e van de gewone jaartelling ... " [31] De Catholic Encyclopedia (1909) meldt in ten minste één artikel dat alle drie de termen (christelijk, vulgair, gewoon tijdperk) algemeen werden begrepen aan het begin van de 20e eeuw. [32]

De uitdrukking "gewone jaartelling", in kleine letters , verscheen ook in de 19e eeuw in algemene zin, niet noodzakelijkerwijs om te verwijzen naar de christelijke jaartelling, maar naar elk systeem van data dat in de hele beschaving algemeen wordt gebruikt. Dus, "het gewone tijdperk van de joden", [33] [34] "het gewone tijdperk van de Mahometanen", [35] "het gewone tijdperk van de wereld", [36] "het gewone tijdperk van de stichting van Rome" . [37] Als het verwijst naar de christelijke jaartelling, werd het soms gekwalificeerd, bijvoorbeeld "gewone jaartelling van de incarnatie", [38] "gewone jaartelling van de geboorte van Christus", [39] of "gewone jaartelling van de geboorte van Christus. ". [40]

Een aangepaste vertaling van Common Era in het Latijn als Era Vulgaris ( era  - of, met een macron , ēra  - is een alternatieve vorm van aera ; aera is de gebruikelijke vorm [41] ) werd in de 20e eeuw aangenomen door enkele volgelingen van Aleister Crowley , en dus kan de afkorting "ev" of "EV" soms worden gezien als een vervanging voor AD. [42]

Geschiedenis van het gebruik van de afkorting CE / BCE [ bewerken ]

Hoewel Joden hun eigen Hebreeuwse kalender hebben , gebruiken ze vaak de Gregoriaanse kalender , zonder het AD-voorvoegsel. [43] Al in 1825 werd de afkorting VE (voor Vulgair Tijdperk) onder Joden gebruikt om jaren in de Westerse kalender aan te duiden. [44] Sinds 2005 wordt de Common Era-notatie ook al meer dan een eeuw gebruikt voor Hebreeuwse lessen. [45] In 1856 gebruikten rabbijn en historicus Morris Jacob Raphall de afkortingen CE en BCE in zijn boek Post-Biblical History of The Joden . [46] [f] Joden hebben ook de term Current Era gebruikt . [48]

Hedendaagse gebruik [ bewerken ]

Sommige academici op het gebied van theologie , onderwijs , archeologie en geschiedenis hebben de CE- en BCE-notatie overgenomen, hoewel er enige onenigheid is. [49] Verschillende stijlgidsen geven er nu de voorkeur aan of verplichten het gebruik ervan. [50] De stijlgids voor het Episcopal Diocese Maryland Church News zegt dat BCE en CE moeten worden gebruikt. [51]

In de Verenigde Staten werd in 2005 gemeld dat het gebruik van de BCE / CE-notatie in schoolboeken toeneemt. [45] Sommige publicaties zijn overgegaan op exclusief gebruik ervan. Zo was de World Almanac 2007 de eerste editie die overschakelde naar BCE / CE en eindigde een periode van 138 jaar waarin de traditionele BC / AD-dateringsnotatie werd gebruikt. BCE / CE wordt gebruikt door het College van Bestuur bij zijn geschiedenistests [52] en door de Norton Anthology of English Literature . Anderen hebben een andere aanpak gekozen. Het in de VS gevestigde History Channel gebruikt de BCE / CE-notatie in artikelen over niet-christelijke religieuze onderwerpen zoals Jeruzalem en het jodendom . [53]

In 2002 adviseerde een adviespanel voor de syllabus voor religieus onderwijs voor Engeland en Wales om BCE / CE-datums op scholen in te voeren [54], en tegen 2018 maakten enkele lokale onderwijsautoriteiten er gebruik van. [55] In 2018 zei de National Trust dat het BC / AD als huisstijl zou blijven gebruiken. [55] English Heritage legt zijn tijdperkbeleid als volgt uit: "Het lijkt misschien vreemd om een ​​christelijk kalendersysteem te gebruiken bij het verwijzen naar de Britse prehistorie, maar de BC / AD-labels worden algemeen gebruikt en begrepen." [56] Sommige delen van de BBC gebruiken BCE / CE, maar sommige presentatoren hebben gezegd dat ze dat niet zullen doen. [55]Net als in oktober 2019 bevat de BBC News-stijlgids vermeldingen voor AD en BC, maar niet voor CE of BCE. [57]

In juni 2006 heeft de Kentucky State School Board in de Verenigde Staten zijn beslissing om BCE en CE te gebruiken in het nieuwe studieprogramma van de staat teruggedraaid, waardoor het opleiden van studenten over deze concepten een kwestie van discretie op lokaal niveau is. [58] [59] [60]

Ook in 2011 suggereerden mediaberichten dat de BC / AD-notatie in Australische schoolboeken zou worden vervangen door de BCE / CE-notatie. [61] Het verhaal werd nationaal nieuws en trok tegenstand van sommige politici en kerkleiders. Weken nadat het verhaal uitkwam, ontkende de Australian Curriculum, Assessment and Reporting Authority het gerucht en verklaarde dat de BC / AD-notatie zou blijven bestaan, met CE en BCE als een optionele voorgestelde leeractiviteit. [62]

In 2013 besloot het Canadian Museum of Civilization (nu het Canadian Museum of History) in Ottawa , dat eerder was overgeschakeld naar BCE / CE, om terug te veranderen naar BC / AD in materiaal bedoeld voor het publiek, met behoud van BCE / CE in academische inhoud . [63]

De stijlgids voor The Guardian zegt, onder de vermelding voor CE / BCE: "sommige mensen geven de voorkeur aan CE (gewone jaartelling, huidige jaartelling of christelijke jaartelling) en BCE (vóór gewone jaartelling, enz.) Boven AD en BC, die echter blijf onze stijl ". [64]

Rationale [ bewerken ]

Ondersteuning [ bewerken ]

Het gebruik van CE in de Joodse wetenschap werd historisch ingegeven door de wens om het impliciete "Onze Heer" in de afkorting AD te vermijden . ​ [65] [66]

Voorstanders van de Common Era-notatie beweren dat het gebruik van BCE / CE gevoeligheid vertoont voor degenen die hetzelfde jaarnummersysteem gebruiken als het systeem dat is ontstaan ​​met en momenteel wordt gebruikt door christenen , maar die zelf niet christen zijn. [67]

Voormalig secretaris-generaal van de Verenigde Naties Kofi Annan [68] heeft betoogd:

[D] e christelijke kalender behoort niet langer exclusief toe aan christenen. Mensen van alle religies hebben het gewoon voor het gemak gebruikt. Er is zoveel interactie tussen mensen met verschillende geloven en culturen - verschillende beschavingen, zo je wilt - dat een gedeelde manier om de tijd te berekenen een noodzaak is. En zo is de christelijke jaartelling de gewone jaartelling geworden. [69]

Adena K. Berkowitz koos ervoor om BCE en CE te gebruiken, gezien de multiculturele samenleving waarin we leven, de traditionele joodse aanduidingen - BCE en CE - een breder netwerk van inclusie. [70]

Oppositie [ bewerken ]

Sommigen zijn om expliciet religieuze redenen tegen de notatie van de gewone tijdrekening. Omdat de BC / AD-notatie gebaseerd is op het traditionele jaar van de conceptie of geboorte van Jezus, voelen sommige christenen zich beledigd door het verwijderen van de verwijzing naar hem in de jaartelling. [71] De Southern Baptist Convention ondersteunt het behoud van de BC / AD-afkortingen. [72] Rooms-katholieke priester en schrijver over interreligieuze kwesties Raimon Panikkar voerde aan dat het gebruik van BCE / CE de minder inclusieve optie is, aangezien volgens hem het gebruik van de aanduiding BCE / CE een "terugkeer ... naar het meest onverdraagzame christelijke kolonialisme is. "jegens niet-christenen, die de tijdsperiode na het begin van de kalender niet noodzakelijk als een" gewone jaartelling "beschouwen.[73]

Er zijn ook seculiere zorgen. In 1993 speculeerde de Engelse taalexpert Kenneth G. Wilson in zijn stijlgids dat 'als we eindigen met het terzijde schuiven van de AD / BC-conventie, sommigen vrijwel zeker zullen beweren dat we zowel het conventionele nummeringsysteem terzijde moeten schuiven. , de methode van het tellen van jaren] zelf, gezien zijn christelijke basis. " [74] De kortstondige Franse Republikeinse Kalender , bijvoorbeeld, begon met het eerste jaar van de Franse Eerste Republiek en verwierp de week van zeven dagen (met zijn connecties met het boek Genesis ) voor een week van tien dagen.

Conventies in stijlgidsen [ bewerken ]

De afkorting BCE volgt, net als bij BC, altijd het jaarnummer. In tegenstelling tot AD, dat nog steeds vaak aan het jaarnummer voorafgaat, volgt CE altijd het jaarnummer (als de context het überhaupt vereist). [74] Het huidige jaar wordt dus geschreven als 2021 in beide notaties (of, als er meer duidelijkheid nodig is, als 2021 CE, of als 2021 na Christus), en het jaar waarin Socrates stierf wordt weergegeven als 399 BCE (hetzelfde jaar waarin wordt vertegenwoordigd door 399 voor Christus in de BC / AD-notatie). De afkortingen worden soms met kleine hoofdletters of met punten (bijv. " BCE " of "CE") geschreven. [75] De in de VS gevestigde Society of Biblical Literature stijlgids voor academische teksten over religie geeft de voorkeur aan BCE / CE boven BC / AD.[76]

Vergelijkbare conventies in andere talen [ bewerken ]

  • In Duitsland schijnen joden in Berlijn in de 18e eeuw al woorden te hebben gebruikt die vertaald werden naar "(vóór de) gewone jaartelling", terwijl anderen zoals Moses Mendelssohn zich tegen dit gebruik verzetten omdat het de integratie van joden in de Duitse samenleving zou belemmeren. [77] De formulering lijkt te zijn blijven bestaan ​​onder Duitse joden in de 19e eeuw in vormen als vor der gewöhnlichen Zeitrechnung (vóór de gewone chronologie). [78] [79] In 1938 werd nazi-Duitsland het gebruik van deze conventie ook voorgeschreven door de National Socialist Teachers League . [80]Het werd echter al snel ontdekt dat veel Duitse Joden de conventie al sinds de 18e eeuw gebruikten, en het tijdschrift Time vond het ironisch om te zien " Ariërs die het Joodse voorbeeld bijna 200 jaar later volgden". [77]
  • In het Spaans zijn de gebruikelijke vormen die worden gebruikt voor "BC" aC en a. de C. (voor " antes de Cristo ", "voor Christus"), met variaties in punctuatie en soms het gebruik van JC ( Jesucristo ) in plaats van C . De Real Academia Española erkent ook het gebruik van ane ( antes de nuestra tijdperk , 'vóór onze jaartelling') en dne ( después de nuestra tijdperk , 'na onze jaartelling'). [81] In wetenschappelijk geschrift is AEC het equivalent van het Engelse "BCE", " antes de la Era Común"of" Vóór de gewone tijdrekening ". [82]
  • In Welsh kan OC worden uitgebreid tot equivalenten van zowel AD ( Oed Crist ) als CE ( Oes Cyffredin ); voor datums vóór de gewone tijdrekening wordt uitsluitend CC (traditioneel Cyn Crist ) gebruikt, zoals Cyn yr Oes Cyffredin zou afkorten tot een milde obsceniteit. [83] [ betere bron nodig ]
  • In het Russisch sinds de Oktoberrevolutie (1917) до н.э. ​ ​ Binnen christelijke kerken до Р.Х. ​ ​
  • In China nam de regering in Nanking , bij de oprichting van de Republiek China , de kalender van de Republiek China aan met 1912 aangewezen als jaar 1, maar gebruikte de westerse kalender voor internationale doeleinden. De vertaalde term was 西元 ("xī yuán", "Western Era"), die nog steeds wordt gebruikt in Taiwan . In 1949 adopteerde de Volksrepubliek China公元 (gōngyuán, "Common Era") voor zowel interne als externe aangelegenheden op het vasteland van China . Deze notatie werd uitgebreid naar Hong Kong in 1997 en Macau in 1999 (de facto verlengd in 1966) door middel van bijlage III van basiswet van Hongkong en Macau basiswet​ BC wordt in het Chinees overgebracht als 公元前 （gōngyuánqián, Before the Common Era）.
  • In het Tsjechisch worden de "nl" ( našeho letopočtu die zich vertaalt vanaf onze jaartelling ) en "př. Nl" of "před nl" ( před naším letopočtem wat betekent vóór onze jaartelling ) gebruikt, altijd na het jaarnummer . De directe vertaling van AD ( léta páně , afgekort als LP ) of BC ( před Kristem , afgekort als př. Kr. ) Wordt als archaïsch gezien. [84]
  • In het Kroatisch is de gebruikelijke vorm die wordt gebruikt voor '' BC '' en '' AD '' '' pr. Kr. '' ('' Prije Krista '', "before Christ") [85] en '' p. Kr. '' ('' Poslije Krista '', '' after Christ '') [86] die onlangs zijn vervangen door '' pr. ne '' ('' prije nove ere '', '' before new era '') [87] en '' ne '' ('' nove ere '', '' (of the) new era ''). [88]

Zie ook [ bewerken ]

  • Astronomische jaarnummering
  • Vóór heden
  • Kalender
  • Kalenderhervorming
  • Holoceen tijdperk
  • Lijst met kalenders

Notes [ bewerken ]

  1. ​
  2. ​ [9]
  3. ​ Het jaar 1 v.Chr. (Identiek aan het jaar 1 v.Chr.) Wordt weergegeven als 0 in het astronomische systeem en als 0000 in ISO 8601. Momenteel vereist ISO 8601-datering het gebruik van de Gregoriaanse kalender voor alle datums, terwijl astronomische datering en Common Bij datering van tijdperken kunnen de Gregoriaanse of Juliaanse kalenders worden gebruikt.
  4. ​
  5. ​ Het verschijnt ook af en toe, in Latijnse declinatie, als æræ vulgaris , aerae vulgaris , aeram vulgarem , anni vulgaris , vulgaris aerae Christianae en anni vulgatae nostrae aerae Christianas .
  6. ​ de term christelijke jaartelling [kleine letters] komt wel een aantal keer voor. Nergens in het boek wordt de afkorting direct uitgelegd of uitgebreid. [47]

Referenties [ bewerken ]

  1. ​ Merriam Webster online woordenboek . Merriam Webster. 2003 . Ontvangen 2011-10-04 . Etymologie: Middeleeuws Latijn, in het jaar van de Heer
  2. ​ Ontario Consultants on Religious Tolerance . Ontvangen 2011-11-12 .
  3. ​ "Kalenders" (pdf) . In Urban, SE; Seidelmann, PK (red.). Verklarend supplement bij de astronomische almanak (3e ed.). Mill Valley, Californië: University Science Books. p. 585
  4. ​ "Keeping Time: The Origin of BC & AD" WordsSideKick.com . Ontvangen 11 november 2017 .
  5. ​ OCLC 62188677 . Johannes Kepler (1615). Joannis Keppleri Eclogae chronicae: ex epistolis doctissimorum aliquot virorum & suis mutuis, quibus examinantur tempora nobilissima: 1. Herodis Herodiadumque, 2. baptismi & ministerii Christi annorum non plus 2 1/4, 3. passionis, mortis et resurrectionis Dn. N. Iesu Christi, anno aerae nostrae vulgaris 31. non, ut vulgo 33., 4. belli Iudaici, quo funerata fuit cum Ierosolymis & Templo Synagoga Iudaica, sublatumque Vetus Testamentum. Onder meer & commentarius in locum Epiphanii obscurissimum de cyclo veteri Iudaeorum (in het Latijn). Francofurti: Tampach. anno aerae nostrae vulgaris
  6. ​ Gedrukt voor H. Rhodes. 1708 . Ontvangen 2011-05-18 . De geschiedenis van de werken van de geleerden . 10 . Londen. Januari 1708. p. 513.
  7. ​ "BCE-datumaanduiding gevoeliger genoemd" . Chicago Sun-Times . Gearchiveerd van het origineel op 10 augustus 2017 . Ontvangen 2016/09/18 . Herrmann merkt op: "De veranderingen - die zich voordoen in musea, in academische kringen en in schoolboeken - worden aangeprezen als gevoeliger voor mensen met een geloof buiten het christendom." Herrmann merkt echter op: "Het gebruik van BCE en CE heeft sommige christenen in de war gebracht"
  8. ​ Gemeenschappelijke Era-vermelding . Westminster woordenboek van theologische termen . ISBN 978-0-664-25511-4​ Ontvangen 2011-05-18 .
  9. ​ Sunquist, Scott (2001). Geschiedenis van de World Christian Movement . Continuum International Publishing Group. p. xi. ISBN 0-567-08866-9​ Ontvangen 2011-05-18 . De invloed van de westerse cultuur en wetenschap op de rest van de wereld heeft er op zijn beurt toe geleid dat dit dateringssysteem tegenwoordig het meest gebruikte systeem ter wereld wordt. Veel geleerden in historische en religieuze studies in het Westen hebben de afgelopen jaren geprobeerd de expliciet christelijke betekenis van dit systeem te verminderen zonder het nut van een enkele, algemene, wereldwijde vorm van daten op te geven. Om deze reden de termen gewone jaartelling en vóór de gewone jaartelling, afgekort als CE en BCE, zijn in populariteit toegenomen als aanduidingen. De termen zijn bedoeld, uit eerbied voor niet-christenen, om de expliciete theologische claims van de oudere Latijnse terminologie te verzachten, terwijl ze tegelijkertijd continuïteit bieden met eerdere generaties van voornamelijk westers christelijk historisch onderzoek.
  10. ​ "De kerkelijke kalender en het leven van de kerk". In Coyne, GV; et al. (redactie). De Gregoriaanse hervorming van de kalender . Vaticaan Observatorium. p. 50 . Ontvangen 2011-05-18 .
  11. ​
  12. ​ De International Standard Bible Encyclopedia . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3781-3​ Ontvangen 2011-05-18 .
  13. ​ (Eds.) The Gregorian Reform of the Calendar , Vatican Observatory, p. 52.
  14. ​ Blackburn, B & Holford-Strevens, L, (2003), The Oxford Companion to the Year , Oxford University Press, 778.
  15. ​ New Advent Catholic Encyclopedia . Vol III. Robert Appleton Company, New York. 1908 . Ontvangen 2011-05-18 .
  16. ​ Tweede gebruik van "vulgaris aerae" (Latijn voor gewone tijdrekening) (1616) . Plancus . Ontvangen 2011-05-18 . Kepler, Johann (1616). Efemeriden novae motuum caelestium, ab anno vulgaris aerae MDCXVII en observationibus potissimum Tychonis Brahei hypothesibus physicis, et tabulis Rudolphinis .. . Plancus.
  17. ​ Fabricus, David (1617). Derde gebruik van "vulgaris aerae" (Latijn voor gewone tijdrekening) (1617) . sumptibus authoris, excudebat Iohannes Plancus . Ontvangen 2011-05-18 . Johannes Kepler , Jakob Bartsch (1617). Efemeriden novae motuum coelestium, ab anno vulgaris aerae MDCXVII [-XXXVI] .. . Johannes Plancus. Deel 3 heeft titel: Tomi L Ephemeridvm Ioannis Kepleri pars tertia, complexa annos à M.DC.XXIX. in M.DC.XXXVI. In quibus & tabb. Rudolphi jam perfectis, en sociâ operâ clariss. viri dn. Iacobi Bartschii ... Impressa Sagani Silesiorvm, in typographeio Ducali, svmptibvs avthoris, anno M.DC.XXX.* Vertaling van titel (per 1635 Engelse editie): New Ephemerids for the Celestiall Motions, for the Yeeres of the Vulgar Era 1617-1636
  18. ​ Vlacq, Adriaan (1635). Vroegste tot dusver gevonden gebruik van vulgair tijdperk in het Engels (1635) . Ontvangen 2011-05-18 . Johann Kepler; Adriaan Vlacq (1635). Efemeriden van de Celestiall Motions, voor de Yeers van de Vulgar Era 1633 .. .
  19. ​ vulgair tijdperk in het Engels (1701) . Ontvangen 2011-05-18 . John LeClerc , uitg. (1701). De harmonie van de evangelisten . Londen: Sam Buckley. p. 5. Voor Christus volgens de Vulgair AEra, 6
  20. ​ Prideaux gebruik van "Vulgar Era" (1716) (herdruk red.) . Ontvangen 2011-05-18 . terug te rekenen vanaf het vulgaire tijdperk van Christus 'incarnatie Humphrey Prideaux, DD (1716) [van Oxford University Press 1799 (editie 1716 niet online, 1749 online is deel 2)]. Het Oude en Nieuwe Testament verbonden in de geschiedenis van de joden en de naburige naties . 1 . Edinburgh. p. 1. Dit gebeurde in het zevende jaar na de bouw van Rome, en in het tweede jaar van de achtste Olympiade, het zevenhonderd zevenenveertigste jaar voor Christus, dat wil zeggen vóór het begin van de vulgaire æra, waarmee we nu berekenen de jaren vanaf zijn incarnatie.
  21. ​ "Merriam Webster Online vermelding voor Vulgar Era " . Ontvangen 2011-05-18 .
  22. ​ Newton, Sir Isaac; Falconer, Thomas (1796). "vulgair tijdperk van de geboorte" (1796) . T. Cadell jun. en W. Davies . Ontvangen 2011-05-18 . Rev. Robert Walker; Isaac Newton; Thomas Falconer (1796). Analyse van onderzoeken naar de oorsprong en het verloop van de historische tijd, van de schepping tot .. . Londen: T. Cadell Jr. en W. Davies. p. 10. Dionysius de Kleine bracht het vulgaire tijdperk van de geboorte met vier jaar te laag.
  23. ​ ​ OCLC  123471534 . Grynaeus, Johann Jacob ; Beumler, Marcus (1584). De Eucharistica controuersia, capita doctrinae theologicae de quibus mandatu, illustrissimi principis ac domini, D. Iohannis Casimiri, Comites Palatini ad Rhenum, Ducis Bauariae, tutoris & administratoris Electoralis Palatinatus, octonis publicis geschil 1584 , Marco Beumlero respondente) praeses Iohannes Iacobus Grynaeus, orthodoxae fidei rationem interrogantibus placidè reddidit; accessit eiusdem Iohannis Iacobi Grynaeus synopsis orationis, quam de dispationis euentu, congressione nona, quae indicit in 15 Aprilis, publicè habuit (in het Latijn) (Editio tertia red.). Heidelbergae: Typis Iacobi Mylij. OCLC  123471534 .4 april anno aerae christianae 1584
  24. ​ OCLC 185.33017 .  VLEUGEL, Vincent (1649). Speculum uranicum, anni æræ Christianæ, 1649, of, Een almanak en prognosicatie voor het jaar van onze Heer, 1649 zijnde de eerste uit bissextiel of schrikkeljaar, en vanaf de schepping van de wereld 5598, waarin veel nuttige, plezierige en noodzakelijke waarnemingen en voorspellingen ...: berekend (volgens de kunst) voor de meridiaan en breedtegraad van de oude stadsdeelstad Stamford in Lincolnshire ... en zonder verstandige dwaling kunnen de 3. koninkrijken van Engeland, Schotland en Ierland dienen . London: JL voor de Company of Stationers. anni æræ Christianæ, 1649
  25. ​ Ontvangen 2016/11/02 . Sliter, Robert (1652). Een hemelse glasplaat, of, Ephemeris voor het jaar van de christelijke jaartelling 1652 zijnde het bissextiel of schrikkeljaar: de lunaties, planetaire bewegingen, configuraties en ecclipses voor dit huidige jaar ...: met vele andere dingen die heel verrukkelijk en noodzakelijk zijn voor de meeste soorten mannen: precies berekend en samengesteld voor ... Rochester . London: Gedrukt voor de Company of Stationers.
  26. ​ John Nicholson; John Morphew (1715). De elementen van astronomie, fysiek en geometrisch . 1 . Londen: gedrukt voor J. Nicholson, en verkocht door J. Morphew. p. 252 . Ontvangen 2011-05-18 . Sommigen zeggen dat de wereld 3950 jaar vóór de gewone Æra van Christus werd geschapen Before Christ en Christian Era verschijnen op dezelfde pagina 252, terwijl Vulgar Era op pagina 250 verschijnt
  27. ​ Psalmanazar, George; Bower, Archibald; Shelvocke, George; Campbell, John; Swinton, John (1759). 1759 gebruik van gewone æra . Gedrukt voor C. Bathurst. p. 130 . Ontvangen 2011-05-18 . Gewone aEra chrift. Verkoop, George ; Psalmanazar, George; Bower, Archibald; Shelvocke, George; Campbell, John; Swinton, John (1759). Een universele geschiedenis: van de vroegste rekeningen tot de huidige tijd . 13 . Londen: C. Bathurst [etc.] p. 130. op welk moment ze dat voor hun gewone jaartelling hebben vastgesteldIn dit geval, de verwijst naar de Joden.
  28. ​ Hooper, William; Bielfeld, Jacob Friedrich (1770). The Elements of Universal Erudition: met een analytische verkorting van de wetenschappen, beleefde kunsten en Belles Lettres . 2 . Londen: G. Scott, drukker, voor J Robson, boekverkoper in New-Bond Street, en B. Law in Ave-Mary Lane. pp. 105, 63. in het jaar van de wereld 3692, en 312 jaar vóór het vulgaire tijdperk ... Het Spaanse tijdperk begon met het jaar van de wereld 3966 en 38 jaar vóór de gewone jaartelling (p63)
  29. ​ Gleig, George (1797). "vulgair tijdperk" in 1797 EB . A. Bell en C. Macfarquhar. p. 228 vers 14 pt. 1 P (Peter) . Ontvangen 2011-05-18 . St. Peter stierf in het 66ste jaar van het vulgaire tijdperk
    MacFarquhar, Colin; Gleig, George (1797). "gewone jaartelling" in 1797 EB . A. Bell en C. Macfarquhar. p. 50 v. 14 pt. 1 P (Paul) . Ontvangen 2011-05-18 . Dit gebeurde in het 33e jaar van onze jaartelling, vijf keer na de dood van onze Heiland.
    George Gleig, uitg. (1797). Encyclopædia Britannica: Or, A Dictionary of Arts, Sciences, and Various Literature (derde editie in 18 delen) . Edinburgh. v. 14 pt. 1 P. Ontbreekt of is leeg |title=( help )
  30. ​ The Living Oracles, Fourth Edition . pp. 16-20 . Ontvangen 2011-05-18 .
  31. ​ The Living Oracles, Fourth Edition . pp. 15-16 . Ontvangen 2011-05-18 .
  32. ​
  33. ​ "gewone joden" (1874) . Ontvangen 2011-05-18 . het gewone tijdperk van de joden plaatst de schepping in 3760 v A. Whitelaw , uitg. (1874). Conversations Lexicon . De populaire encyclopedie . V . Oxford Universiteit krant. p. 207.
  34. ​ Wertheim, MacIntosh & Hunt. 1858 . Ontvangen 2011-05-18 . Daarom is het huidige jaar 1858, in het gewone tijdperk van de joden, AM 5618-5619, een verschil van meer dan 200 jaar met onze algemeen aanvaarde chronologie. Eerwaarde Bourchier Wrey Savile, MA (1858). De eerste en tweede advent: of, het verleden en de toekomst met betrekking tot de Jood, de heiden en de Kerk van God . London: Wertheim, Macintosh en Hunt. p. 176.
  35. ​ "gewone tijd van de Mahometanen" (1856) . Ontvangen 2011-05-18 . Het tijdperk is de oude stijl van 1 maart. Het gewone tijdperk van de Mahometanen is, zoals al is gezegd, dat van de vlucht van Mahomet. Johannes von Gumpach (1856). Praktische tabellen voor de reductie van Mahometaanse data tot de christelijke kalender . Oxford universiteit. p. 4.
  36. ​ "gewone tijd van de wereld" (1801) . F. en C. Rivington . Ontvangen 2011-05-18 . Jones, William (1801). De theologische, filosofische en diverse werken van Toer William Jones . Londen: Rivington.
  37. ​ "gemeenschappelijke jaartelling van de stichting van Rome" (1854) . Ontvangen 2011-05-18 . Alexander Fraser Tytler , Lord Woodhouselee (1854). Universal History: vanaf de schepping van de wereld tot het begin van de achttiende eeuw . Boston: Fetridge and Company. p. 284.
  38. ​ "het gewone tijdperk van de incarnatie" (1833) . A. & C. Zwart . Ontvangen 2011-05-18 . The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, and General Literature . V (9 ed.). New York: Henry G. Allen and Company. 1833. p. 711.
  39. ​ "gewone jaartelling" "van de geboorte" (1864) . Hodges, Smith & co . Ontvangen 2011-05-18 . Opgemerkt moet echter worden dat deze jaren overeenkomen met 492 en 493, waarbij een deel van de annalen van Ulster wordt geteld vanaf de Incarnatie, en dus een jaar vóór de gewone jaartelling van de geboorte van onze Heer ligt. James Henthorn Todd (1864). St. Patrick, Apostel van Ierland, A Memoir of his Life and Mission . Dublin: Hodges, Smith & Co, Publishers to the University. blz.  495 , 496, 497.
  40. ​ gedrukt door AJ Valpy voor T. Payne. 1812 . Ontvangen 2011-05-18 . Heneage Elsley (1812). Annotaties op de vier evangeliën en de handelingen van de apostelen (2e editie) (2e ed.). London: AJ Valpy voor T. Payne. xvi.
  41. ​ Dictionnaire Illustré Latin-Français . Hachette .
  42. ​ ​ Ontvangen 2011-05-18 .
  43. ​ "Jodendom 101" . Ontvangen 2011-05-18 . Joden gebruiken over het algemeen de woorden "AD" en "BC" niet om naar de jaren op de Gregoriaanse kalender te verwijzen. "AD" betekent "het jaar van onze Heer ", en we geloven niet dat Jezus de Heer is. In plaats daarvan gebruiken we de afkortingen CE (Common of Christian Era) en BCE (Before the Common Era).
  44. ​ Joodse gemeenschappen en records . Ontvangen 2011-05-18 . Hier wordt zijn eer begraven Juda ben zijn eer Joseph, een prins en geëerd onder filantropen, die goede daden verrichtten, stierf in zijn huis in de stad Bath, dinsdag, en werd hier begraven op zondag 19 Sivan in het jaar 5585. In herinnering aan Lyon Joseph Esq (koopman van Falmouth, Cornwall). die stierf in Bath juni AM 5585 / VE 1825. Geliefd en gerespecteerd.[19 Sivan 5585 AM is 5 juni 1825. VE is waarschijnlijk een afkorting voor Vulgar Era .]
  45. ​ "Gebruik van BC en AD staat voor veranderende tijden" . Houston Chronicle . p. A – 13 . Ontvangen 2011-05-18 .
  46. ​ Post-bijbelse geschiedenis van de joden. Opgehaald uit de postbijbelse geschiedenis van de joden .
  47. ​ Zoek naar tijdperk in dit boek . Moss & Brother. p. 75 . Ontvangen 2011-05-18 .
  48. ​ "Geschiedenis van het jodendom 63 BCE - 1086 CE" . BBC Religion & Ethics . British Broadcasting Corporation . Ontvangen 2016/04/20 .
  49. ​ "Stijlgids" (pdf) . Gearchiveerd (pdf) van het origineel op 19/04/2016 . Ontvangen 2017/01/16 . overwegende dat de stijlgids van de American Anthropological Association een andere benadering hanteert en pleit voor "CE" en "BCE" American Anthropological Society (2009). "AAA-stijlgids" (pdf) . p. 3 . Ontvangen 2015/05/26 .
  50. ​ The Ostracon - Journal of the Egyptian Studies Society . Gearchiveerd van het origineel op 12 juni 2007 . Ontvangen 2011-05-18 . Gebruik voor datums de nu standaard "BCE-CE" -notatie in plaats van "BC-AD". Auteurs met sterke religieuze voorkeuren kunnen echter "BC – AD" gebruiken.
  51. ​ Maryland Church News . 1 april 2005. Gearchiveerd van het origineel (pdf) op 20 juni 2006 . Ontvangen 2011-05-18 .
  52. ​ Gearchiveerd van het origineel op 05-05-2011 . Ontvangen 2011-05-18 .
  53. ​ Geschiedenis kanaal. Gearchiveerd van het origineel op 20 mei 2011 . Ontvangen 2011-05-18 .​ "Jeruzalem: biografieën" . Geschiedenis kanaal. Gearchiveerd van het origineel op 20-05-2011 . Ontvangen 2011-05-18 .
  54. ​ 9 februari 2002. Gearchiveerd van het origineel op 20 december 2011 . Ontvangen 2012/02/05 .
  55. ​
  56. ​
  57. ​ BBC . BBC . Ontvangen 11 oktober 2019 .
  58. ​ Familiestichting van Kentucky. Gearchiveerd van het origineel op 27 april 2011 . Ontvangen 2011-05-18 .
  59. ​ "Schoolbestuur behoudt traditionele historische aanduidingen" . Louisville Courier-Journal . Gearchiveerd van het origineel op 10 juli 2009 . Ontvangen 2011-05-18 .
  60. ​ Kentucky Board of Education Report. 10 juni 2006. Gearchiveerd van het origineel (pdf) op 26 september 2006 . Ontvangen 2011-05-18 .
  61. ​ "Woede in Australië als schoolboeken 'Christus uit de geschiedenis schrijven ' " . De Telegraaf . Londen. ISSN 0307-1235 . Ontvangen 1 januari 2020 . 
  62. ​ De leeftijd . Melbourne. 21 oktober 2011 . Ontvangen 2012/03/04 .
  63. ​
  64. ​ Voogd . Voogd . Ontvangen 5 oktober 2019 .
  65. ​ 1910. p. 1116. Er is gezegd van de Latijnse woorden anno Domini, wat betekent in het jaar van onze Heer [...]
  66. ​ Nathan Robert Brown (2009). Wereldgodsdiensten binnen handbereik . Pinguïn. p. 38. ISBN 978-1-101-01469-1​ Gemarkeerd door het begin van de gewone tijdrekening, CE, oorspronkelijk aangeduid als AD, een afkorting van het Latijnse Anno Domini , wat 'Jaar van onze God / Heer' betekent. Dit was een verkorting van Anno Domini Nostri Jesu Christi , wat "Jaar van onze God / Heer Jezus Christus" betekent.
  67. ​ ReligiousTolerance.com . Ontvangen 2011-05-18 .
  68. ​ "Annan: 'Vrede is nooit een perfecte prestatie' - Secretaris-generaal van de Verenigde Naties Kofi Annan" . Nationale katholieke verslaggever . Gearchiveerd van het origineel op 13 juli 2012 . Ontvangen 2008-02-26 .
  69. ​ "Gemeenschappelijke waarden voor een gemeenschappelijk tijdperk: ook al koesteren we onze diversiteit, we moeten onze gedeelde waarden ontdekken" . Civilization: The Magazine of the Library of Congress. Gearchiveerd van het origineel op 1 mei 2011 . Ontvangen 2011-05-18 .CS1 maint: meerdere namen: auteurslijst ( link )
  70. ​ | auteur = Safire, William | datum = 17 augustus 1997
  71. ​ "Geschiedenis veranderen? Veranderingen hebben sommige vragen 'Voor wat? ' " . The Deseret News . Gearchiveerd van het origineel op 12 oktober 2007 . Ontvangen 2011-05-18 . Ik vind deze poging om de geschiedenis te herstructureren beledigend ', schreef Lori Weintz in een brief aan de uitgevers van National Geographic ... De voorpagina van uw boek zegt dat BC en AD zijn verwijderd om' de normen van de ene cultuur niet aan de andere op te leggen '. '... Het is 2006 dit jaar voor iedereen op aarde die deelneemt aan de dagelijkse wereldhandel en communicatie. Tweeduizend zes jaar sinds wat? De meeste mensen weten het, ongeacht hun geloofssysteem, en niet'
  72. ​ Southern Baptist Convention . Juni 2000 . Ontvangen 2011-05-18 . Deze praktijk [van BCE / CE] is het resultaat van de secularisatie, anti-supernaturalisme, religieus pluralisme en politieke correctheid die alomtegenwoordig zijn in onze samenleving ... retentie [van BC / AD] is een herinnering aan degenen in dit seculiere tijdperk van de belang van het leven en de missie van Christus en benadrukt dat de geschiedenis uiteindelijk Zijn verhaal is.
  73. ​ Christophany: The Fullness of Man . Maryville, NY: Orbis Books. p. 173. ISBN 978-1-57075-564-4​ Ontvangen 2011-05-18 . Om onze tijd "de gewone tijdrekening" te noemen, ook al is het voor de joden, de Chinezen, de Tamils, de moslims en vele anderen geen gewone tijdperken, het vormt het hoogtepunt van het kolonialisme.
  74. ​ The Columbia Guide to Standard American English - AD, BC, (A.) CE, BCE Columbia University Press. ISBN 978-0-231-06989-2​ Ontvangen 2011-05-18 . AD verschijnt voor of na het nummer van het jaar ... hoewel conservatief gebruik al lang de voorkeur heeft; BC volgt altijd het nummer van het jaar ... De gewone jaartelling (CE) zelf heeft veel verdere rechtvaardiging nodig, gezien de duidelijk christelijke nummering ervan. De meeste conservatieven geven nog steeds de voorkeur aan AD en BC. Beste advies: gebruik BCE, CE of ACE niet om BC en AD te vervangen zonder de nieuwe termen te vertalen voor het grote aantal lezers dat ze niet zal begrijpen. Merk ook op dat als we eindigen met het terzijde schuiven van de AD / BC-conventie, sommigen vrijwel zeker zullen beweren dat we, gezien de christelijke basis, ook het conventionele nummeringssysteem zelf terzijde moeten schuiven.
  75. ​ University of Chicago Press. 2003. Gearchiveerd van het origineel op 9 september 2007 . Ontvangen 26 mei 2015 . Bepaalde afkortingen die traditioneel in small caps zijn gezet, zijn nu in full caps (AD, BCE en dergelijke), met small caps als optie.
  76. ​
  77. ​ Tijd . 7 maart 1938 . Ontvangen 2012/02/05 .
  78. ​ Ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse , II. Jahrgang, nr. 60, Leipzig, 19. mei 1838 (19 mei 1838). Zie pagina 175 in Allgemeine Zeitung des Judenthums: Ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik, Volume 2 (Leipzig 1838).
  79. ​
  80. ​ "Weiße Blätter: Monatschrift für Geschichte, Tradition u. Staat" (PDF) . p. 149. Gearchiveerd van het origineel (pdf) op 19 januari 2012 . Ontvangen 15 april 2018 .
  81. ​ Echte Academia Española en Asociación de Academias de la Lengua Española. 2010. p. 695
  82. ​ Ontvangen 2012/02/05 .
  83. ​ JISCMail. 19 oktober 2006 . Ontvangen 2012/02/29 .
  84. ​ Ontvangen 2020/05/15 .
  85. ​ hjp.znanje.hr . Ontvangen 2021/03/16 .
  86. ​ hjp.znanje.hr . Ontvangen 2021/03/16 .
  87. ​ hjp.znanje.hr . Ontvangen 2021/03/16 .
  88. ​ hjp.znanje.hr . Ontvangen 2021/03/16 .

Externe links [ bewerken ]

  • De woordenboekdefinitie van Common_Era # Vertalingen op Wiktionary
  • 'Van onze lezers: oude manuscripten - hoe worden ze gedateerd?' ​ Wakker! ​ Jehovah's Getuigen . 2009. Hoewel AD (Anno Domini, wat 'in het jaar van onze Heer' betekent) en BC (vóór Christus) worden gebruikt in landen waar het beleden christendom overheerst, hebben we ervoor gekozen om de termen CE (Common Era) en BCE (Before the Common Era).