Assepoester

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring om te zoeken
Assepoester
Aschenputtel.jpg
Alexander Zick illustreerde Assepoester met de duiven , geïnspireerd door de versie van Grimms.
Volksverhaal
NaamAssepoester
Gegevens
Aarne-Thompson- groepATU 510 A (vervolgde heldin)
Land
RegioEurazië

​Wereldwijd zijn er duizenden varianten bekend. [3] [4] De hoofdrolspeler is een jonge vrouw die leeft in verlaten omstandigheden die plotseling veranderen in een opmerkelijk fortuin, met haar opgang naar de troon via een huwelijk. Het verhaal van Rhodopis , verteld door de Griekse geograaf Strabo ergens tussen ongeveer 7 voor Christus en 23 na Christus, over een Grieks slavin die met de koning van Egypte trouwt, wordt meestal beschouwd als de vroegst bekende variant van het Assepoester-verhaal. [3] [4] [5]

Het Chinese verhaal van Ye Xian , voor het eerst geattesteerd in een bron rond het jaar 860, is een andere vroege variant van het verhaal. De eerste literaire Europese versie van het verhaal werd in 1634 in Italië gepubliceerd door Giambattista Basile in zijn Pentamerone ; de versie die nu het meest bekend is in de Engelstalige wereld werd in 1697 in het Frans gepubliceerd door Charles Perrault in Histoires ou contes du temps passé . [6] Een andere versie werd later gepubliceerd door de gebroeders Grimm in hun volksverhalencollectie Grimms ' Sprookjes in 1812.

Hoewel de titel van het verhaal en de naam van het hoofdpersonage in verschillende talen veranderen, is Assepoester in de Engelstalige folklore een archetypische naam. Naar analogie is het woord Assepoester iemand gaan betekenen wiens eigenschappen niet werden herkend: iemand die onverwachts erkenning of succes verkrijgt na een periode van onduidelijkheid en verwaarlozing. Het nog steeds populaire verhaal van Assepoester blijft de populaire cultuur internationaal beïnvloeden en leent plotelementen, toespelingen en tropen aan een breed scala aan media. Het Aarne-Thompson-Uther- systeem classificeert Assepoester als Tale Type 510A, vervolgde heldin. [7] : 24-26

Oude versies [ bewerken ]

Europese versies [ bewerken ]

Rhodopis [ bewerken ]

Paar oude sandalen uit Egypte

De oudst bekende orale versie van het Assepoester verhaal is de oude Griekse verhaal van Rhodopis , [5] [8] een Griekse courtisane leven in de kolonie van Naucratis in Egypte , wiens naam betekent "Rosy-Wangen". Het verhaal is voor het eerst opgetekend door de Griekse geograaf Strabo in zijn Geographica (boek 17, 33): "Toen ze aan het baden was, griste een adelaar een van haar sandalen van haar dienstmeisje en droeg het naar Memphis.​en terwijl de koning recht uitoefende in de open lucht, wierp de adelaar, toen hij boven zijn hoofd kwam, de sandaal in zijn schoot; en de koning, zowel geroerd door de mooie vorm van de sandaal als door de vreemdheid van het voorval, stuurde mannen in alle richtingen het land in op zoek naar de vrouw die de sandaal droeg; en toen ze werd gevonden in de stad Naucratis, werd ze opgevoed in Memphis, en werd de vrouw van de koning. " [9]

Hetzelfde verhaal wordt later ook gerapporteerd door de Romeinse redenaar Aelian ( ca.  175 - ca.  235 ) in zijn Diverse geschiedenis , die volledig in het Grieks is geschreven. Het verhaal van Aelian lijkt sterk op het verhaal van Strabo, maar voegt eraan toe dat de naam van de farao in kwestie Psammetichus was. [a] [10] Het verslag van Aelian geeft aan dat het verhaal van Rhodopis de hele oudheid populair bleef .

Herodotus , zo'n vijf eeuwen voor Strabo, vermeldt een populaire legende over een mogelijk verwante courtisane genaamd Rhodopis in zijn Histories , [7] : 27 bewerend dat ze uit Thracië kwam , de slaaf was van Iadmon van Samos en een medeslaaf van het verhaal -verteller Aesop , werd in de tijd van farao Amasis naar Egypte gebracht en daar voor een groot bedrag vrijgelaten door Charaxus van Mytilene , de broer van Sappho, de lyrische dichter. [7] : 27-28 [11]

De gelijkenis van het testen van schoenen van Rhodopis met de pantoffel van Assepoester is al opgemerkt in de 19e eeuw , door Edgar Taylor [12] en dominee Sabine Baring-Gould . [13]

Aspasia van Phocaea [ bewerken ]

Een tweede voorganger van het Assepoester-personage, afkomstig uit de late oudheid , is mogelijk Aspasia of Phocaea. Haar verhaal wordt verteld in Aelian 's Varia Storia : wees in de vroege kinderjaren en opgevoed door haar vader, Aspasia, ondanks het feit dat ze in armoede leefde, droomde ervan een nobele man te ontmoeten. Terwijl ze in slaap valt, krijgt het meisje een visioen van een duif die verandert in een vrouw, die haar instrueert hoe ze een fysieke onvolkomenheid kan verwijderen en haar eigen schoonheid kan herstellen. In een andere aflevering moeten zij en andere courtisanes een feest bijwonen dat wordt georganiseerd door de Perzische regent Cyrus de Jonge . Tijdens het banket richt de Perzische koning zijn zinnen op Aspasia zelf en negeert hij de andere vrouwen. [14] [15]

Le Fresne [ bewerken ]

Illustratie van Marie de France , de auteur van Le Fresne , uit een middeleeuws verlicht manuscript

De twaalfde-eeuwse n.Chr. Lai van Le Fresne ('Het Ash-Tree Girl'), naverteld door Marie de France , is een variant van het 'Assepoester'-verhaal [7] : 41 waarin een rijke edelvrouw haar dochtertje in de steek laat bij de basis van een essenboom buiten een nonnenklooster met een ring en brokaat als teken van haar identiteit [7] : 41 omdat ze een van de tweelingzussen is [7] : 41 - de moeder is bang dat ze beschuldigd zal worden van ontrouw [7] : 41 (volgens wat algemeen wordt aangenomen, waren tweelingen het bewijs van twee verschillende vaders). [16]Het kind wordt ontdekt door de portier, die haar Fresne noemt , wat "Ash Tree" betekent, [7] : 41 en ze wordt opgevoed door de nonnen. [7] : 41 Nadat ze volwassen is geworden, ziet een jonge edelman haar en wordt haar minnaar. [7] : 41 De edelman wordt echter gedwongen te trouwen met een vrouw van adellijke afkomst. [7] : 41 Fresne accepteert dat ze nooit met haar geliefde zal trouwen [7] : 41 maar wacht in de trouwkamer als een dienstmaagd. [7] : 41 Ze bedekt het bed met haar eigen brokaat [7] : 41maar buiten het medeweten van haar, is de bruid van haar geliefde eigenlijk haar tweelingzus [7] : 41 en haar moeder herkent het brokaat als hetzelfde brokaat dat ze had gegeven aan de dochter die ze zoveel jaren eerder had verlaten. [7] : 41 Fresne's ware afkomst wordt onthuld [7] : 41 en als gevolg van haar nobele geboorte mag ze met haar geliefde trouwen [7] : 41 terwijl haar tweelingzus getrouwd is met een andere edelman. [7] : 41

Ċiklemfusa uit Malta [ bewerken ]

De Maltese Assepoester heet Ċiklemfusa. Ze wordt in haar vroege jeugd afgebeeld als een weeskind. Voor zijn dood gaf haar vader haar drie magische voorwerpen: een kastanje, een noot en een amandel. Ze werkte als bediende in het paleis van de koning. Niemand heeft ooit aandacht besteed aan het arme meisje. Op een dag hoorde ze van een grote bal en veranderde ze met behulp van een magische spreuk in een mooie prinses. De prins werd verliefd op haar en gaf haar een ring. De volgende avond gaf de prins haar een diamant en de derde nacht gaf hij haar een ring met een grote edelsteen erop. Tegen het einde van de bal zou Ċiklemfusa wegrennen terwijl ze zich verstopte in de kelders van het paleis. Ze wist dat de prins erg verdrietig was over haar verdwijning, dus maakte ze op een dag wat krustini (typische Maltese koekjes) voor hem en verborg ze de drie geschenken in elk ervan.Toen de prins de koekjes at, vond hij de geschenken die hij aan de mysterieuze prinses had gegeven en besefte al snel de grote fout die hij had gemaakt door Ċiklemfusa te negeren vanwege haar slechte uiterlijk. Ze troffen al snel huwelijksregelingen en ze werd zijn vrouw.[17] [18] [19]

Niet-Europese versies [ bewerken ]

Ye Xian [ bewerken ]

Een versie van het verhaal, Ye Xian , verscheen in Various Morsels from Youyang, geschreven door Duan Chengshi rond 860. [20] In deze versie is Ye Xian de dochter van de plaatselijke stamleider die stierf toen ze jong was. Omdat haar moeder eerder stierf dan haar vader, staat ze nu onder de hoede van de tweede vrouw van haar vader, die haar misbruikte. Ze raakt bevriend met een vis, de reïncarnatie van haar overleden moeder. [20] Haar stiefmoeder en halfzus doden de vis, maar Ye Xian vindt de botten, die magisch zijn, en ze helpen haar zich gepast te kleden voor een plaatselijk festival, inclusief een heel lichte gouden schoen. [20]Haar stiefgezin herkent haar op het festival, waardoor ze vlucht en per ongeluk de schoen verliest. Daarna krijgt de koning van een ander zee-eiland de schoen en is hij er nieuwsgierig naar omdat niemand voeten heeft die in de schoen passen. De koning zoekt overal en bereikt uiteindelijk het huis van Ye, waar ze de schoen past. De koning realiseert zich dat zij degene is en neemt haar mee terug naar zijn koninkrijk. Haar wrede stiefmoeder en halfzus worden gedood door rondvliegende stenen. [21] Varianten van het verhaal zijn ook te vinden in veel etnische groepen in China. [20]

Duizend-en-een-nacht [ bewerken ]

Verschillende varianten van het verhaal verschijnen in de middeleeuwse Duizend-en-een-nacht , ook wel bekend als de Arabische nachten , waaronder 'The Second Shaykh's Story', 'The Eldest Lady's Tale' en 'Abdallah ibn Fadil and His Brothers', die allemaal te maken hebben met het thema van een jongere broer of zus die wordt lastiggevallen door twee jaloerse ouderen. In sommige hiervan zijn de broers en zussen vrouwelijk, terwijl ze in andere mannen zijn. Een van de verhalen, "Judar and His Brethren", wijkt af van de gelukkige eindes van eerdere varianten en herwerkt het complot om het in plaats daarvan een tragisch einde te geven, waarbij de jongere broer wordt vergiftigd door zijn oudere broers. [22]

Tam en Cam [ bewerken ]

Het verhaal van Tam en Cam , uit Vietnam , is vergelijkbaar met de Chinese versie. De heldin Tấm had ook een vis die werd gedood door de stiefmoeder en de halfzus, en zijn botten geven haar ook kleren. [23] Later, nadat ze met de koning was getrouwd, werd Tấm gedood door haar stiefmoeder en zus, en verschillende keren gereïncarneerd in de vorm van een vogel, een weefgetouw en een " gouden appel ". Ze werd eindelijk herenigd met de koning en leefde nog lang en gelukkig.

Literaire versies [ bewerken ]

De Italiaanse auteur Giambattista Basile schreef de eerste literaire versie van het verhaal.

De eerste Europese versie in proza ​​werd in Napels, Italië, gepubliceerd door Giambattista Basile in zijn Pentamerone (1634). Het verhaal zelf speelt zich af in het koninkrijk Napels , in die tijd het belangrijkste politieke en culturele centrum van Zuid-Italië en een van de meest invloedrijke hoofdsteden in Europa, en geschreven in het Napolitaanse dialect . Het werd later, samen met andere Basile-verhalen, opnieuw verteld door Charles Perrault in Histoires ou contes du temps passé (1697) [6] en door de gebroeders Grimm in hun volksverhalencollectie Grimms 'Fairy Tales (1812).

De naam "Cenerentola" komt van het Italiaanse woord "cenere" (as, sintel). Het heeft te maken met het feit dat bedienden en scullions in die tijd meestal vervuild waren met as, vanwege hun schoonmaakwerk en ook omdat ze in koude kelders moesten wonen, dus probeerden ze meestal warm te worden door dicht bij de open haard te zitten.

Cenerentola , door Basile [ bewerken ]

Giambattista Basile , een Italiaanse soldaat en regeringsfunctionaris, verzamelde een reeks mondelinge volksverhalen tot een geschreven collectie met de titel Lo cunto de li cunti (The Story of Stories), of Pentamerone . Het bevatte het verhaal van Cenerentola, met een slechte stiefmoeder en kwade stiefzusters, magische transformaties, een ontbrekende slipper en een jacht door een vorst op de eigenaar van de slipper. Het werd postuum gepubliceerd in 1634.

Verhaal:

Een prins heeft een dochter, Zezolla (tonnie) (de Assepoester-figuur), die wordt verzorgd door een geliefde gouvernante. De gouvernante, met de hulp van Zezolla, haalt de prins over om met haar te trouwen. De gouvernante brengt vervolgens zes eigen dochters naar voren, die Zezolla (tonnie) misbruiken en haar naar de keuken sturen om als bediende te werken. De prins gaat naar het eiland Sinia, ontmoet een fee die zijn dochter cadeautjes geeft en voor haar terugbrengt: een gouden schop, een gouden emmer, een zijden servet en een dadelzaailing. Het meisje kweekt de boom, en wanneer de koning een bal organiseert, verschijnt Zezolla rijkelijk gekleed door een fee die in de dadelboom woont. De koning wordt verliefd op haar, maar Zezolla rent weg voordat hij erachter kan komen wie ze is. Tweemaal ontsnapt Zezolla aan de koning en zijn dienaren. De derde keer pakt de dienaar van de koning een van haar pantoffels.De koning nodigt alle meisjes in het land uit voor een bal met een schoentest, identificeert Zezolla (tonnie) nadat de schoen van zijn hand naar haar voet springt en trouwt uiteindelijk met haar.[24]

Cendrillon ou la petite pantoufle de verre , door Perrault [ bewerken ]

Assepoester: een perfecte match , een schilderij uit 1818 van Jean-Antoine Laurent  [ fr ]

Een van de meest populaire versies van Assepoester werd in 1697 in het Frans geschreven door Charles Perrault , onder de naam Cendrillon ou la petite pantoufle de verre . De populariteit van zijn verhaal was te danken aan zijn toevoegingen aan het verhaal, waaronder de pompoen , de feeënmoeder en de introductie van "glazen" pantoffels. [25]

Verhaal:

Een rijke weduwnaar heeft een mooie jonge dochter; een meisje met een ongeëvenaarde vriendelijkheid en een zacht humeur. De heer trouwt met een trotse en hooghartige vrouw als zijn tweede vrouw. Ze heeft twee dochters , die even ijdel en egoïstisch zijn. Het meisje wordt door haar stiefmoeder tot slavernij gedwongen, waar ze dag en nacht moet werken om ondergeschikte klusjes te doen. Nadat de dagelijkse klusjes van het meisje klaar zijn, krult ze zich op bij de open haard in een poging warm te blijven. Ze staat vaak bedekt met as, waardoor haar stiefzusters de spottende bijnaam "Cendrillon" (Assepoester) hebben gekregen. Assepoester draagt ​​het misbruik geduldig en vertelt het niet aan haar vader, die haar zou hebben uitgescholden.
Op een dag nodigt de prins alle jonge dames in het land uit voor een koninklijk bal , met het plan om een ​​vrouw te kiezen. De twee stiefzusters plannen vrolijk hun kleerkasten voor het bal en beschimpen Assepoester door haar te vertellen dat dienstmeisjes niet zijn uitgenodigd voor het bal.
Terwijl de zussen naar het bal vertrekken, huilt Assepoester van wanhoop. Haar Fairy Godmother verschijnt op magische wijze en begint Assepoester onmiddellijk te transformeren van huisbediende in de jonge dame die ze bij de geboorte was, alles in een poging om Assepoester naar het bal te krijgen. Ze verandert een pompoen in een gouden koets , muizen in paarden , een rat in een koetsier en hagedissen in lakeien . Vervolgens verandert ze de vodden van Assepoester in een prachtige jurk met juwelen, compleet met een delicaat paar glazen pantoffels. De meter vertelt haar dat ze van het bal moet genieten, maar waarschuwt haar dat ze voor middernacht moet terugkeren , wanneer de spreuken zijn zal worden verbroken.
Op het bal, het hele hof is in de ban van Cinderella, vooral de prins. Bij dit eerste bal herinnert Assepoester zich voor middernacht te vertrekken. Terug thuis bedankt Assepoester haar peettante hartelijk. Ze begroet dan onschuldig de stiefzusters, die haar niet eerder hadden herkend, en praat over niets anders dan het mooie meisje op het bal.
De volgende avond wordt er weer een bal gehouden en Assepoester is weer aanwezig met de hulp van haar meter. De prins is nog meer verliefd geworden op de mysterieuze vrouw bij het bal, en Assepoester wordt op haar beurt zo betoverd door hem dat ze de tijd uit het oog verliest en pas om middernacht vertrekt, waarbij ze een van haar glazen muiltjes verliest op de trappen van de paleis in haar haast. De prins achtervolgt haar, maar buiten het paleis zien de bewakers alleen een eenvoudig plattelandsmeisje vertrekken. De prins steekt de pantoffel in zijn zak en belooft het meisje van wie het is te vinden en te trouwen. Ondertussen houdt Assepoester de andere pantoffel, die niet verdwijnt als de betovering wordt verbroken.
De prins probeert de pantoffel op alle vrouwen in het koninkrijk. Als de prins bij het huis van Assepoester aankomt, proberen de stiefzusters hem tevergeefs voor zich te winnen. Assepoester vraagt ​​of ze het mag proberen, maar de stiefzusters beschimpen haar. Natuurlijk past de pantoffel perfect, en Cinderella produceert de andere pantoffel voor een goede dosis. Assepoester's stiefgezin smeekt om vergeving, en Assepoester is het daarmee eens. Assepoester had gehoopt dat haar stiefgezin altijd van haar zou houden. [26]

De eerste moraal van het verhaal is dat schoonheid een schat is, maar genade is van onschatbare waarde. Zonder dit is niets mogelijk; ermee kan men alles doen. [27]

De tweede moraal van het verhaal verzacht echter de eerste en onthult de kritiek waar Perrault op mikt: dat "het zonder twijfel een groot voordeel is om intelligentie, moed, goede opvoeding en gezond verstand te hebben. Deze en soortgelijke talenten komen alleen uit de hemel, en het is goed om ze te hebben. Maar zelfs deze kunnen je geen succes brengen, zonder de zegen van een peetvader of een peetmoeder. " [27]

Aschenputtel , door de gebroeders Grimm [ bewerken ]

Een andere bekende versie werd in de 19e eeuw opgenomen door de Duitse broers Jacob en Wilhelm Grimm . Het verhaal heet "Aschenputtel" ( "Assepoester" in Engelse vertalingen). Deze versie is veel gewelddadiger dan die van Perrault en Disney, in die zin dat de vader van Assepoester niet stierf en de stiefzusters hun voeten verminken om in de gouden pantoffel te passen. Er is geen feeënmoeder, maar hulp komt van een wensboom die de heldin op het graf van haar moeder plantte wanneer ze een bepaald gezang reciteert. In de tweede editie van hun collectie (1819) vulden de Grimms de originele versie uit 1812 aan met een coda waarin de stiefzusters door de prinses een vreselijke straf ondergaan voor hun wreedheid.

Verhaal:

Een plaag teistert een dorp en de vrouw van een rijke heer ligt op haar sterfbed. Ze roept haar enige dochter op en zegt haar goed en vriendelijk te blijven, zoals God haar zou beschermen. Ze sterft dan en wordt begraven. Het kind bezoekt elke dag het graf van haar moeder om te rouwen en er gaat een jaar voorbij. De meneer trouwt met een andere vrouw met twee oudere dochters uit een eerder huwelijk. Ze hebben mooie gezichten en een blanke huid, maar hun hart is wreed en slecht. De stiefzusters stelen de mooie kleren en juwelen van het meisje en dwingen haar vodden te dragen. Ze verbannen haar naar de keuken en geven haar de bijnaam "Aschenputtel" ("Ashfool"). Ze wordt gedwongen om van 's morgens vroeg tot' s avonds laat allerlei soorten hard werk te doen voor de zusters. De wrede zussen doen niets anders dan haar bespotten en maken haar klusjes moeilijker door rotzooi te creëren. Ondanks alles,het meisje blijft lief en aardig en zal altijd naar het graf van haar moeder gaan om te huilen en tot God te bidden dat ze haar omstandigheden zal zien verbeteren.
Op een dag bezoekt de heer een kermis en belooft hij zijn stiefdochters luxe geschenken. De oudste vraagt ​​om mooie jurken, de jongere om parels en diamanten. Zijn eigen dochter smeekt alleen om de eerste twijg die onderweg zijn hoed af kan slaan. De heer gaat verder, en schaft cadeautjes aan voor zijn stiefdochters. Bij het passeren van een bos krijgt hij een hazeltakje, en geeft het aan zijn dochter. Ze plant het twijgje over het graf van haar moeder, geeft het water met haar tranen en door de jaren heen groeit het uit tot een gloeiende hazelaar. Het meisje bidt er drie keer per dag onder, en er komt altijd een witte vogel naar haar toe als ze bidt. Ze vertelt haar wensen aan de vogel, en elke keer gooit de vogel voor haar neer wat ze heeft gewenst.
De koning besluit een festival uit te roepen dat drie dagen zal duren en nodigt alle mooie meisjes in dat land uit om aanwezig te zijn, zodat de prins een van hen kan uitkiezen voor zijn bruid. De twee zussen zijn ook uitgenodigd, maar wanneer Aschenputtel hen smeekt haar mee te laten gaan naar het feest, weigert de stiefmoeder omdat ze geen fatsoenlijke jurk of schoenen heeft om aan te trekken. Als het meisje aandringt, gooit de vrouw een schaal met linzen in de as die ze kan oppakken en garandeert haar toestemming om het festival bij te wonen, als ze de linzen binnen twee uur kan opruimen. Toen het meisje de taak in minder dan een uur volbracht met de hulp van een zwerm witte duiven die kwam toen ze een bepaald gezang zong, verdubbelde de stiefmoeder de taak alleen maar en gooit nog een grotere hoeveelheid linzen naar beneden.Wanneer Aschenputtel in staat is om het met een grotere snelheid te volbrengen, omdat ze de kansen van haar dochters niet wil bederven, haast de stiefmoeder zich met haar man en dochters naar het feest en laat de huilende stiefdochter achter.
Het meisje trekt zich terug op het kerkhof en vraagt ​​om gekleed te worden in zilver en goud. De witte vogel laat een gouden en zilveren jurk en zijden schoenen vallen. Ze gaat naar het feest. De prins danst de hele tijd met haar en beweert dat ze zijn danspartner is wanneer een heer om haar hand vraagt, en als de zonsondergang komt, vraagt ​​ze om te vertrekken. De prins begeleidt haar naar huis, maar ze ontsnapt hem en springt in het duivenhok van het landgoed. De vader kwam van tevoren thuis en de prins vraagt ​​hem het duivenhok om te hakken, maar Aschenputtel is van achteren al ontsnapt, naar het kerkhof naar de hazelaar om haar mooie kleren terug te brengen. De vader vindt haar slapend in de keukenhaard, en vermoedt niets. De volgende dag verschijnt het meisje in grootsere kleding. De prins danst weer de hele dag met haar, en als het donker wordt, vergezelt de prins haar naar huis. Echter,ze klimt in een perenboom in de achtertuin om aan hem te ontsnappen. De prins belt haar vader die de boom omhakt, zich afvragend of het Aschenputtel zou kunnen zijn, maar Aschenputtel was al in de keuken toen de vader thuiskwam. De derde dag verschijnt ze gekleed in grootse opsmuk, met gouden pantoffels. Nu is de prins vastbesloten haar te houden, en heeft de hele trap ingesmeerd met pek. Aschenputtel, in haar haast om de prins te ontwijken, verliest een van haar gouden pantoffels op dat veld. De prins kiest de pantoffel en verkondigt dat hij zal trouwen met het meisje wiens voet op de gouden pantoffel past.met sloffen van goud. Nu is de prins vastbesloten haar te houden, en heeft de hele trap ingesmeerd met pek. Aschenputtel, in haar haast om de prins te ontwijken, verliest een van haar gouden pantoffels op dat veld. De prins kiest de pantoffel en verkondigt dat hij zal trouwen met het meisje wiens voet op de gouden pantoffel past.met sloffen van goud. Nu is de prins vastbesloten haar te houden, en heeft de hele trap ingesmeerd met pek. Aschenputtel, in haar haast om de prins te ontwijken, verliest een van haar gouden pantoffels op dat veld. De prins kiest de pantoffel en verkondigt dat hij zal trouwen met het meisje wiens voet op de gouden pantoffel past.
De volgende ochtend gaat de prins naar het huis van Aschenputtel en probeert de pantoffel bij de oudste stiefzus. Omdat ze niet meer te voet hoeft te gaan als ze koningin wordt, kreeg de zuster het advies van haar moeder om haar tenen af ​​te snijden om de pantoffel te passen. Terwijl ze met de stiefzus rijden, vertellen de twee magische duiven uit de hemel de prins dat er bloed uit haar voet druppelt. Geschokt door haar verraad, gaat hij weer terug en probeert de pantoffel op de andere stiefzus. Ze sneed een deel van haar hiel af om haar voet in de pantoffel te krijgen, en opnieuw wordt de prins voor de gek gehouden. Terwijl ze met haar naar het kasteel van de koning rijden, waarschuwen de duiven hem opnieuw voor het bloed aan haar voet. Hij komt terug om te informeren naar een ander meisje. De meneer vertelt hem dat zijn overleden vrouw een "vieze kleine Assepoester" in huis heeft achtergelaten,verzuimend te vermelden dat ze zijn eigen dochter is, en dat ze te smerig is om gezien te worden, maar de prins vraagt ​​hem of hij haar de pantoffel wil laten passen. Aschenputtel verschijnt na het wassen van haar gezicht en handen, en wanneer ze de pantoffel aantrekt, herkent de prins haar als de vreemdeling met wie hij op het festival heeft gedanst. De stiefmoeder en de twee hinkende zusters werden door de bliksem getroffen en werden bleek van woede. Ze wilden Aschenputtel doden, maar de prins zette haar voor hem op zijn paard en reed weg.en werd bleek van woede. Ze wilden Aschenputtel doden, maar de prins zette haar voor hem op zijn paard en reed weg.en werd bleek van woede. Ze wilden Aschenputtel doden, maar de prins zette haar voor hem op zijn paard en reed weg.
In een coda toegevoegd in de tweede editie van 1819, tijdens het koninklijk huwelijk van Aschenputtel, hadden de valse stiefzusters gehoopt zich een weg te banen in haar gunst als de toekomstige koningin, maar deze keer ontsnappen ze niet aan de woede van hun prinses. Terwijl ze door het gangpad loopt met haar stiefzusters als haar bruidsmeisjes, neemt Aschenputtel haar wraak door hen niet te doden, maar roept ze de duiven op om naar beneden te vliegen en de twee stiefzusters in de ogen te slaan, de een links en de ander rechts. Het was hun laatste kans op verlossing, maar aangezien ze niet opgeven, wanneer de bruiloft ten einde loopt en Aschenputtel en haar geliefde prins de kerk uit marcheren, vliegen haar volgelingen weer en slaan ze prompt de overgebleven ogen van de twee op. boze zusters die vreselijk blind waren, een echt vreselijke beloning die ze de rest van hun leven als bedelaars moesten verdragen. [28]

Perceelvariaties en alternatieve vertellingen [ bewerken ]

Assepoester door Edward Burne-Jones , 1863, Museum of Fine Arts, Boston

Folkloristen hebben lang varianten van dit verhaal in verschillende culturen bestudeerd. In 1893 produceerde Marian Roalfe Cox , in opdracht van de Folklore Society of Britain, Assepoester: driehonderdvijfenveertig varianten van Assepoester, Catskin en Cap o'Rushes, geabstraheerd en in tabelvorm met een bespreking van middeleeuwse analogen en aantekeningen. Verdere morfologische studies zijn voortgezet op dit baanbrekende werk. [29]

Joseph Jacobs heeft geprobeerd het oorspronkelijke verhaal als The Cinder Maid te reconstrueren door de gemeenschappelijke kenmerken van honderden varianten die in heel Europa zijn verzameld, te vergelijken. [30] Het Aarne-Thompson-Uther- systeem classificeert Assepoester als type 510A, "Vervolgde heldin". Anderen van dit type zijn onder meer The Sharp Grey Sheep ; De gouden slipper ; Het verhaal van Tam en Cam ; Rushen Coatie ; The Wonderful Birch ; Eerlijk, bruin en trillend ; en Katie Woodencloak . [31]

De magische hulp [ bewerken ]

Internationale versies missen de feeënmoeder die aanwezig is in het beroemde verhaal van Perrault. In plaats daarvan is de donor een koe of de moeder van de heldin die in een koe is veranderd. Dit personage komt voor in sommige Griekse versies, in "de Balkan- Slavische traditie van het verhaal" en in sommige Centraal-Aziatische varianten. De moeder-als-koe wordt gedood door de zusters van de heldin, haar botten worden verzameld en uit haar graf haalt de heldin de prachtige jurken. [32]

Schurken [ bewerken ]

Hoewel veel varianten van Assepoester de slechte stiefmoeder bevatten, is de kenmerkende eigenschap van type 510A een vrouwelijke vervolger: in Fair, Brown and Trembling en Finette Cendron verschijnt de stiefmoeder helemaal niet, en het zijn de oudere zussen die haar beperken tot de keuken. In andere sprookjes met de bal, werd ze van huis verdreven door de vervolgingen van haar vader, meestal omdat hij met haar wilde trouwen. Van dit type (510B) zijn Cap O 'Rushes , Catskin , All-Kinds-of-Fur en Allerleirauh , en ze slaapt in de keuken omdat ze daar een baan vond. [33] In Katie Woodencloak rijdt de stiefmoeder haar van huis, en ook zij vindt zo'n baan.

In La Cenerentola keerde Gioachino Rossini de sekserollen om: Cenerentola wordt onderdrukt door haar stiefvader . (Dit maakt de opera Aarne-Thompson type 510B.) Hij maakte ook de economische basis voor dergelijke vijandigheid buitengewoon duidelijk, in die zin dat Don Magnifico de bruidsschat van zijn eigen dochters groter wil maken , om een ​​grotere wedstrijd aan te trekken, wat onmogelijk is als hij moet zorg voor een derde bruidsschat. Folkloristen interpreteren de vijandigheid tussen de stiefmoeder en stiefdochter vaak als zo'n wedstrijd om middelen, maar het verhaal maakt het zelden duidelijk. [34]

In sommige vertellingen is ten minste één stiefzus enigszins vriendelijk voor Assepoester en raadt ten tweede de behandeling van de stiefmoeder. Dit is te zien in Ever After, Cinderella II en de Broadway-revival van 2014.

Bal, baljurk en avondklok [ bewerken ]

Het aantal ballen varieert, soms één, soms twee en soms drie. De feeënmoeder is Perrault's eigen toevoeging aan het verhaal. [35] De persoon die Assepoester (Aschenputtel) hielp in de versie van Grimms is haar overleden moeder. Aschenputtel vraagt ​​haar hulp door te bidden bij haar graf, waarop een boom groeit. Behulpzame duiven die in de boom nestelen, schudden de kleding die ze nodig heeft voor de bal. Dit motief komt ook voor in andere varianten van het verhaal, zoals in het Finse The Wonderful Birch . Toneelschrijver James Lapine verwerkte dit motief in de verhaallijn van Assepoester van de musical Into the Woods . Giambattista Basile 's Cenerentolacombineerde ze; de Assepoester-figuur, Zezolla, vraagt ​​haar vader om haar aan te bevelen bij de Feeënduif en haar te vragen haar iets te sturen, en ze krijgt een boom die haar zal voorzien van kleding. Andere varianten hebben haar geholpen door pratende dieren, zoals in Katie Woodencloak , Rushen Coatie , Bawang Putih Bawang Merah , The Story of Tam and Cam , of The Sharp Grey Sheep - deze dieren hebben vaak een band met haar overleden moeder; in The Golden Slipper helpt een vis haar nadat ze hem in het water heeft gestopt. In "The Anklet" is het een magische albasten pot die het meisje met haar eigen geld heeft gekocht en die haar de jurken en enkelbanden die ze draagt ​​naar het bal brengt. Gioachino Rossini, die ermee had ingestemd een opera te maken gebaseerd op Assepoester als hij alle magische elementen kon weglaten, schreef La Cenerentola , waarin ze werd bijgestaan ​​door Alidoro, een filosoof en voorheen de leraar van de prins.

De avondklok om middernacht is ook afwezig in veel versies; Assepoester verlaat het bal om thuis te komen voor haar stiefmoeder en stiefzussen, of ze is gewoon moe. In de versie van Grimms glijdt Aschenputtel weg als ze moe is, verstopt zich op het landgoed van haar vader in een boom, en dan in het duivenhok, om aan haar achtervolgers te ontsnappen; haar vader probeert haar te vangen door ze om te hakken, maar ze ontsnapt. [36]

Item identificeren [ bewerken ]

De achtergelaten slipper, illustratie in The fairy tales of Charles Perrault door Harry Clarke, 1922

Het glazen muiltje is uniek voor de versie van Charles Perrault en zijn derivaten; in andere versies van het verhaal kan het van ander materiaal zijn gemaakt (in de versie opgenomen door de gebroeders Grimm , Duits : Aschenbroedel en Aschenputtel , bijvoorbeeld, is het goud) en in nog andere verhalen is het geen pantoffel maar een enkelbandje , een ring of een armband die de prins de sleutel geeft tot de identiteit van Assepoester. In Rossini's opera " La Cenerentola " ("Assepoester") wordt de pantoffel vervangen door twee armbanden om haar identiteit te bewijzen. In de Finse variant The Wonderful Birchde prins gebruikt teer om bij elke bal iets te krijgen, en dus heeft hij een ring, een ring en een paar pantoffels. Sommige tolken, misschien geplaagd door onpraktische kleermakers, hebben gesuggereerd dat Perrault's 'glazen muiltje' ( pantoufle de verre ) een 'eekhoornbontpantoffel' ( pantoufle de vair ) was geweest in een onbekende eerdere versie van het verhaal, en dat Perrault of een van zijn bronnen verwarren de woorden; de meeste geleerden geloven echter dat het glazen muiltje een opzettelijk stuk poëtische uitvinding van Perrault was. [37] Nabokov heeft Professor Pnin beweren als een feit dat "Cendrillon schoenen niet waren gemaakt van glas, maar van de Russische eekhoorn bont - Vair , in het Frans".[38] Het1950 Disney-aanpassing maakt gebruik van het feit dat de pantoffel van glas is gemaakt om een ​​draai te geven waarbij de pantoffel wordt verbrijzeld net voordat Assepoester de kans krijgt om hem te passen, waardoor ze alleen de bijpassende pantoffel overhoudt waarmee ze haar identiteit kan bewijzen.

Openbaring [ bewerken ]

In veel varianten van het verhaal wordt de prins verteld dat Assepoester onmogelijk degene kan zijn, omdat ze te vuil en haveloos is. Vaak wordt dit gezegd door de stiefmoeder of stiefzussen. In de versie van Grimms dringen zowel de stiefmoeder als de vader erop aan. [39] De prins staat er niettemin op dat ze het probeert. Assepoester arriveert en bewijst haar identiteit door in de pantoffel of een ander item te passen (in sommige gevallen heeft ze het andere bewaard).

Conclusie [ bewerken ]

In The Thousand Nights and A Night , in een verhaal genaamd "The Anklet" [40], maken de stiefzusters een comeback door twaalf magische haarspelden te gebruiken om de bruid op haar huwelijksnacht in een duif te veranderen. In The Wonderful Birch slaagt de stiefmoeder, een heks, erin haar dochter te vervangen door de ware bruid nadat ze is bevallen. Dergelijke verhalen zetten het sprookje voort tot wat in feite een tweede aflevering is.

Werkt op basis van het sprookje van Assepoester [ bewerken ]

Massenets opera Cendrillon

Werken gebaseerd op het verhaal van Assepoester zijn onder meer:

Opera en ballet [ bewerken ]

  • Cendrillon (1749) door Jean-Louis Laruette
  • Cendrillon (1810) van Nicolas Isouard , libretto van Charles-Guillaume Étienne
  • Agatina, o la virtù premiata  [ it ] (1814) door Stefano Pavesi
  • La Cenerentola (1817) van Gioachino Rossini
  • Cinderella (1893) van Baron Boris Vietinghoff-Scheel
  • Cendrillon (1894–95) door Jules Massenet , libretto van Henri Caïn
  • Aschenbrödel (1901) van Johann Strauss II , bewerkt en aangevuld door Josef Bayer [41]
  • Assepoester (1901–02) door Gustav Holst
  • La Cenerentola (1902) van Ermanno Wolf-Ferrari
  • Cendrillon (1904) van Pauline García-Viardot
  • Aschenbrödel (1905) van Leo Blech , libretto van Richard Batka
  • Das Märchen vom Aschenbrödel (1941) van Frank Martin
  • Soluschka of Assepoester (1945) door Sergei Prokofiev
  • La Cenicienta (1966) van Jorge Peña Hen
  • Cinderella , een "pantomime-opera" (1979) van Peter Maxwell Davies
  • Cinderella (1980) van Paul Reade
  • My First Cinderella (2013), geregisseerd door George Williamson en Loipa Araújo
  • Cinderella (2015) van de 10-jarige wonderkind Alma Deutscher [42]

Theater [ bewerken ]

Pantomime bij de Adelphi

In 1804 werd Assepoester gepresenteerd in het Drury Lane Theatre , Londen , beschreven als "A new Grand Allegorical Pantomimic Spectacle", hoewel het qua stijl en inhoud ver verwijderd was van de moderne pantomime. Het omvatte echter de opmerkelijke clown Joseph Grimaldi die de rol speelde van een dienaar genaamd Pedro, het antecedent van het huidige personage Buttons . [43] In 1820 Harlekijn en Assepoester in het Theatre Royal, Covent Garden had veel van het moderne verhaal (ontleend aan de opera La Cenerentola ) van Rossini, maar het was weer een harlekijn met Grimaldi. [43]In 1830 gebruikte Rophino Lacy Rossini's muziek maar met gesproken dialoog in een komische opera met veel van de hoofdpersonages: de baron, de twee stiefzusters en Pedro de bediende allemaal als stripfiguren, plus een feeënkoningin in plaats van een tovenaar. [43] Het was echter de omzetting hiervan via burleske en rijmende coupletten door Henry Byron die leidde tot wat in feite de moderne pantomime was in zowel verhaal als stijl in het Royal Strand Theatre in 1860: Assepoester! Of de minnaar, de Lackey en de kleine glazen muiltje . [43]

In de traditionele pantomime-versie speelt de openingsscène zich af in een bos met een jacht aan de gang; Hier ontmoet Assepoester voor het eerst Prince Charming en zijn "rechterhand" Dandini , wiens naam en personage afkomstig zijn uit de opera van Gioachino Rossini ( La Cenerentola ). Assepoester verwart Dandini voor de Prins en de Prins voor Dandini. Haar vader, Baron Hardup, staat onder de duim van zijn twee stiefdochters, de Ugly Sisters , en heeft een bediende, Assepoester's vriend Buttons​(Gedurende de pantomime wordt de Baron voortdurend lastig gevallen door de Broker's Men (vaak genoemd naar huidige politici) voor openstaande huur. De Fairy Godmother moet op magische wijze een coach (van een pompoen), lakeien (van muizen), een koetsier (van een kikker), en een mooie jurk (van lompen) voor Assepoester om naar het bal te gaan, maar ze moet om middernacht terugkomen, want dan houdt de betovering op.

  • Assepoester van Rodgers en Hammerstein werd drie keer geproduceerd voor televisie en live opgevoerd in verschillende producties. Een versie liep in 1958 in het London Coliseum met een cast waaronder Tommy Steele , Yana, Jimmy Edwards , Kenneth Williams en Betty Marsden . Deze versie werd aangevuld met verschillende anderenummers van Rodgers en Hammerstein plus een nummer geschreven door Tommy Steele, "You and Me". In 2013opendeeen Broadway-productie met een nieuw boek van Douglas Carter Beane , en liep voor 770 uitvoeringen.
  • Mr.Cinders , een musical, opendein 1929in het Adelphi Theatre , Londen en ontving een filmversie in 1934.
  • Cindy , een Off-Broadway- musical uit1964, werd gecomponeerd door Johnny Brandon en heeft vele opwekkingen gehad.
  • Cinderella is een musical gecomponeerd door Andrew Lloyd Webber die in 2020 in première ging in West End; vanwege de COVID-19-pandemie zullende heropeningen van het West End-theater worden aangekondigd.
  • Into the Woods , een musical met muziek en teksten van Stephen Sondheim en boek van James Lapine , bevat Assepoester als een van de vele sprookjesfiguren in de plot. Dit is gedeeltelijk gebaseerd op de versie van "Assepoester" van de gebroeders Grimm, inclusief de betoverde vogels, het graf van de moeder, drie ballen en verminking en verblinding van de stiefzusters. Het opende in 1988 op Broadway en heeft vele opwekkingen gehad.

Films en tv- [ bewerken ]

In de afgelopen decennia zijn er honderden films gemaakt die ofwel directe aanpassingen van Assepoester zijn of die losjes op het verhaal zijn gebaseerd.

Affiche voor Disney's Assepoester (1950).

Animatie [ bewerken ]

  • Aschenputtel (1922), een schaduwspel met silhouet van Lotte Reiniger . De korte stomme film maakt gebruik van overdreven figuren en heeft geen achtergrond, wat een grimmige uitstraling geeft. De film toont de stiefzussen van Aschenputtel die grafisch hun voeten afhakken om in de glazen muiltjes te passen. [44]
  • Cinderella (1922), een geanimeerde Laugh-O-Gram geproduceerd door Walt Disney , voor het eerst uitgebracht op 6 december 1922. Deze film duurde ongeveer zeven en een halve minuut. [45]
  • Cinderella (1925), een korte animatiefilm geregisseerd door Walter Lantz , geproduceerd door Bray Studios Inc. [46]
  • A Kick for Cinderella (1925), een korte animatiefilm geregisseerd door Bud Fisher , in de serie Mutt and Jeff van stripverhalen. [46]
  • Cinderella Blues (1931), een Van Beuren korte animatiefilm met een katachtige versie van het Assepoester-personage.
  • Arme Assepoester (1934),de eerste kleurencartoon van Fleischer Studios en de enige verschijning van Betty Boop in kleur tijdens het Fleischer-tijdperk.
  • A Coach For Cinderella (1937) - Jam Handy, advertentie van Cervolet [47]
  • A Ride For Cinderella (1937) - Jam Handy, advertentie van Cervolet [47]
  • Cinderella Meets Fella (1938), eenkorte animatiefilm van Merrie Melodies met Egghead, het personage dat uiteindelijk zou evolueren naar Elmer Fudd , als Prince Charming. [48]
  • Assepoester (1950), eenanimatiefilm van Walt Disney die op 15 februari 1950 werd uitgebracht, wordt nu beschouwd als een vande klassiekersvan Disney en ook als de meest bekende verfilming.
  • Ancient Fistory (1953) een Popeye parodie korte animatiefilm.
  • Cinderella (1979), een korte animatiefilm gebaseerd op Charles Perrault 's versie van het sprookje. Het werd geproduceerd door destudio Soyuzmultfilm .
  • Assepoester? Assepoester! (1986), een aflevering van Alvin & the Chipmunks . Met Brittany of The Chipettes in de rol van Assepoester en Alvin in de rol van Prince Charming.
  • Cinderella Monogatari ( The Story of Cinderella ) (1996), anime televisieserie geproduceerd door Tatsunoko Production .
  • Cinderella and the Secret Prince (2018), Amerikaanse animatiefilm geregisseerd door Lynne Southerland .
  • Cinderella the Cat (2017), Italiaanse animatiefilm geregisseerd door Alessandro Rak
Bestand: Cinderella (1911) .webmSpeel media af
Assepoester (1911)
Cinderella (1914) poster
Assepoester op het bal in Sovjetfilm (1947)

Niet-Engelstalige live-actiefilms en tv [ bewerken ]

  • Cinderella (1899), de eerste filmversie, geproduceerd in Frankrijk door Georges Méliès , als "Cendrillon".
  • Mamele (1938) een Molly Picon- voertuig gemaakt door de vooroorlogse Jiddische filmindustrie in Warschau die plaatsvindt in het hedendaagse Lodz .
  • Cinderella (1947), een Sovjetfilm gebaseerd op het scenario van Evgeny Schwartz , met Yanina Zhejmo in de hoofdrol. Het is opgenomen in zwart-wit enin 2009 ingekleurd .
  • Cinderella (1955), Duitse film
  • Three Wishes for Cinderella (Tři oříšky pro Popelku) (1973), een Tsjechoslowaakse / Oost-Duitse sprookjesfilm met Libuše Šafránková als Assepoester en Pavel Trávníček als Prins. [49] Regelmatig getoond, vooral met kerst, in verschillende Europese landen.
  • Assepoester 4 × 4. Alles begint met verlangen (Zolushka 4x4. Vsyo nachinayetsya s zhelaniy) (2008), een Russische modernisering met Darya Melnikova
  • Aschenputtel (film uit 2010)  [ de ] , een Duitse film
  • Aschenputtel (film uit 2011)  [ de ] , nog een Duitse film
  • Aik Nayee Cinderella (2013), een Pakistaanse moderniseringsserie uitgezonden op Geo TV met Maya Ali en Osman Khalid Butt

Engelstalige live-action speelfilms [ bewerken ]

  • Cinderella (1911) stomme film met in de hoofdrol Florence La Badie [50]
  • Cinderella (1914), een stomme film met Mary Pickford in de hoofdrol
  • The Glass Slipper (1955), speelfilm met Leslie Caron en Michael Wilding
  • The Slipper and the Rose (1976), een Britsemuzikale film van Sherman Brothers met Gemma Craven en Richard Chamberlain .
  • Into the Woods (2014), een live-action sprookjesachtige bewerking van de bovengenoemde gelijknamige musical, waarin Anna Kendricks Assepoester een centraal personage is.
  • Cinderella (2015), een live-action film met Lily James als Assepoester, Cate Blanchett als Lady Tremaine, Assepoester's stiefmoeder, Richard Madden als Kit, de Prince Charming en Helena Bonham Carter als de Fairy Godmother. Het is in wezen een live-action heruitvinding van de animatiefilm uit 1950 .
  • Cinderella (2021), een live-action filmmusical met Camila Cabello als Assepoester, Idina Menzel als Assepoester's stiefmoeder, Nicholas Galitzine als de Prins en Billy Porter als de Feeënmoeder.

Modernisaties en parodieën

  • Ella Cinders (1926), een modern verhaal met Colleen Moore in de hoofdrol, gebaseerd op een stripverhaal van William M. Conselman en Charles Plumb , geïnspireerd door de versie van Charles Perrault.
  • First Love (1939), een muzikale modernisering met Deanna Durbin en Robert Stack .
  • Cinderfella (1960), Cinderfella's (Jerry Lewis) feeënpeetvader (Ed Wynn) helpt hem te ontsnappen aan zijn slechte stiefmoeder (Judith Anderson) en stiefbroers.
  • Ever After (1998), met in de hoofdrol Drew Barrymore , een postfeministische , historische fictie over het Assepoester-verhaal.
  • A Cinderella Story (2004), een modernisering met Hilary Duff en Chad Michael Murray
    • Another Cinderella Story (2008), een modernisering met Selena Gomez en Drew Seeley
    • A Cinderella Story: Once Upon a Song (2011), een modernisering met Lucy Hale en Freddie Stroma
    • A Cinderella Story: If the Shoe Fits (2016), een modernisering met Sofia Carson en Thomas Law
    • A Cinderella Story: Christmas Wish (2019), een modernisering met Laura Marano en Gregg Sulkin
  • Elle: A Modern Cinderella Tale (2010), een modernisering met Ashlee Hewitt en Sterling Knight

Engelstalige live-action tv-films en series [ bewerken ]

  • Cinderella (1957), een muzikale bewerking door Rodgers en Hammerstein geschreven voor televisie en met Julie Andrews als Assepoester, met Jon Cypher , Kaye Ballard , Alice Ghostley en Edie Adams (oorspronkelijk uitgezonden in kleur, maar alleen zwart-wit kinescopen overleven ).
  • Cinderella (1965), een tweede productie van de Rodgers and Hammerstein- musical, met de 18-jarige Lesley Ann Warren in de hoofdrol, en met Stuart Damon als de prins, met Ginger Rogers , Walter Pidgeon en Celeste Holm (gefilmd in kleur en jaarlijks uitgezonden gedurende 10 jaar).
  • Hé, Assepoester! (1969), een televisieaanpassing met The Muppets .
  • Cindy (1978), deze versie van het Assepoester-verhaal met een geheel zwarte cast laat Assepoester, die wil trouwen met een onstuimige legerofficier, ontdekken dat haar vader, van wie ze dacht dat hij een belangrijke baan had in een groot hotel, eigenlijk de herentoilet begeleider. Haar slechte stiefmoeder komt er ook achter, en er volgen complicaties. Met Charlayne Woodard .
  • In 1985 produceerde Shelley Duvall een versie van het verhaal voor Faerie Tale Theatre .
  • The Charmings (1987), een parodie van Assepoester, verschijnt in de aflevering "Cindy's Back In Town" waar Assepoester, gespeeld door Kim Johnston Ulrich , een toneelstuk speelt voor Sneeuwwitjes echtgenoot Prince Charming.
  • Into the Woods (1989) , een film van de originele Broadway-productie uit 1987 van de musical Stephen Sondheim .
  • Cinderella (1997), derde productie van de Rodgers and Hammerstein-musical, dit keer met Brandy Norwood als Assepoester, Whitney Houston als de Fairy Godmother, Bernadette Peters als Assepoester's kwade stiefmoeder, Jason Alexander als Lionel de bediende en Whoopi Goldberg als de koningin. Remake van de televisiefilms uit 1957 en 1965.
  • Cinderella , een Britse tv-modernisering met Marcella Plunkett als Assepoester, Kathleen Turner als de stiefmoeder en Jane Birkin als de feeënmoeder.
  • The 10th Kingdom (2000) is een tv-miniserie met Assepoester als een hoofdpersoon.
  • Once Upon a Time (2011), met Assepoester als een terugkerend personage, gespeeld door Jessy Schram die een deal sloot met Repelsteeltje die haar feeënmoeder vlak voor haar ogen vermoordde. In 2016 wordt meer van het verhaal getoond waarin Ashley, de echte tegenhanger van Assepoester, ontdekt dat haar stiefzus met de lakei wilde trouwen in plaats van met de prins. Een andere Assepoester in seizoen 7, gespeeld door Dania Ramirez , ging naar de bal om de prins te doden, niet om hem te ontmoeten.

Tv-parodieën en moderniseringen

  • Het verhaal werd naverteld als onderdeel van de aflevering ' Grimm Job ' van de Amerikaanse animatieserie Family Guy (seizoen 12, aflevering 10), met Lois als Assepoester, Peter als Prince Charming, burgemeester West als de feeënmoeder, Lois 'moeder als de slechte stiefmoeder, en Meg en Stewie als de stiefzussen.
  • Rags (2012), een tv-muzikaal geslacht met een omkering van het Assepoester-verhaal met Keke Palmer en Max Schneider .
  • Sesamstraat special " Cinderelmo " en de Magic Adventures of Mumfie aflevering "Scarecrowella" bevatten beide een mannelijke hoofdrolspeler die de rol van Assepoester speelt.

Boeken [ bewerken ]

  • Cinderella (1919), Charles S. Evans en geïllustreerd door Arthur Rackham
  • Adelita: A Mexican Cinderella Story (2004), Tomie dePaola
  • Raisel's Riddle (1999), Erica Silverman en geïllustreerd door Susan Gaber
  • Assepoester is dood (2020), Kalynn Bayron

Zie ook [ bewerken ]

  • Eteriani
  • Sandrembi Chaisra
  • Assepoester-complex
  • Assepoester-effect
  • Huwelijksplot
  • Ye Xian

Voetnoten [ bewerken ]

Referenties [ bewerken ]

Opmerkingen

  1. Assepoester - en andere meisjes die hun pantoffels verloren (Origins of Fairy Tales) . ISBN 9781473370111
  2. The Great Fairy Tale Tradition: van Straparola en Basile tot de gebroeders Grimm . WW Norton & Co. p. 444 . ISBN 978-0-393-97636-6
  3. Assepoester, een Casebook. Madison, Wis: University of Wisconsin Press, 1988.
  4.  
  5. (2008). "Voor Contes du temps passe (1697): Charles Perrault's Griselidis , Souhaits en Peau ". The Romantic Review , jaargang 99, nummer 3. pp. 175–1889
  6. Sprookje in de antieke wereld . New York City, New York en Londen, Engeland: Routledge. ISBN 978-0-415-23702-4
  7. The Book of Greek & Roman Folktales, Legends & Myths . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. blz. 86-87. ISBN 9780691170152
  8. Taylor, Edgar; Cruikshank, George (illustrator). Grimm's Goblins: Grimm's Household Stories . Londen: R. Meek & Co .. 1877. p. 294.
  9. Een boek met sprookjes . [2d ed.] London: Methuen. 1895. blz. 237-238.
  10. In: The Journal of American Folklore . Vol. 123. nr. 490 (najaar 2010). blz. 439-440. JSTOR [1]
  11. Sprookje in de antieke wereld . Routledge. 2000. blz. 29-33. ISBN 0-203-18007-0 
  12. www.pitt.edu . Ontvangen 2018/01/15 .
  13. Rakkonti . Ontvangen 2020/05/23 .
  14. Filmat molen-Aġenzija tal-Litteriżmu . Ontvangen 2020/05/23 .
  15. "Asian Origins of Cinderella: The Zhuang Storyteller of Guangxi" (pdf) . Mondelinge traditie . 25 (2): 447-496. Gearchiveerd van het origineel (pdf) op 15/12/2017 . Ontvangen 2017/07/25 .
  16. Elke stap een lotus: schoenen voor gebonden voeten . University of California Press. pp. 26-27. ISBN 978-0520232839
  17. De Arabian Nights Encyclopedia . ABC-CLIO . p. 4. ISBN 1-57607-204-5
  18. www.furorteutonicus.eu . Ontvangen 2017/09/10 .
  19. Verhalen uit Pentamerone , Londen: Macmillan & Co., vertaald door John Edward Taylor. Hoofdstuk 6 . Zie ook "Il Pentamerone: Cenerentola" Gearchiveerd 2019-11-23 op de Wayback Machine
  20. Marc Soriano (Parijs: Flammarion, 1989), pp. 274-79.
  21. Tatar, Maria, 1945- (1st ed.). New York: Norton. 2002. ISBN 0393051633OCLC  49894271 .CS1 maint: anderen ( schakel )
  22. Pitt.edu. 2003-10-08 . Ontvangen 2014/06/17 .
  23. Europa's sprookjesboek . GP Putnam's zonen.
  24. "" Stachtopouta "en" Nifitsa ": spinnende verhalen in relatie met vrouwelijke productiviteit en bruidsschatpraktijken van het moderne Griekenland". In: Estudis De Literatura Oral Popular [Studies in Oral Folk Literature]. [en línia], 2014, Núm. 4, blz. 67, 69. https://www.raco.cat/index.php/ELOP/article/view/304851 [Consulta: Consulta: 13-03-2021].
  25.  
  26.  
  27.  
  28.  
  29.  
  30. Powys Mathers (juni 1987). Het boek van de duizend nachten en één nacht . 4 . Londen en New York: Routledge . blz. 191-194. ISBN 0-415-04543-6
  31. www.johann-strauss.org.uk . De Johann Strauss Society of Great Britain . Ontvangen 21 december 2018 .
  32. Ontvangen 29 juli 2015.
  33. Sommige Pantomime-stambomen . De Vereniging voor Theatraal Onderzoek. pp. 9-11.
  34. Märchenbilder - Bildermärchen . Athene. p. 453. ISBN 9783898963503
  35. Kaufmann, JB (2007). Walt Disney's Silly Symphonies: A Companion to the Classic Cartoon Series . Indiana University Press. ISBN 978-8886155274
  36. YouTube . Ontvangen 2013/09/23 .
  37. Imdb.com.
  38. La Badie, Florence (1911), Assepoester , OCLC 4.227.61848 , teruggehaald 2020/05/25 

Verder lezen [ bewerken ]

  • Chen, Fan Pen Li. "Drie Assepoesterverhalen uit de bergen van Zuidwest-China." Journal of Folklore Research 57, nee. 2 (2020): 119-52. Toegang tot 17 november 2020. doi: 10.2979 / jfolkrese.57.2.04.
  • Gardner, Fletcher en WW Newell. "Filipijnse (Tagalog) versies van Assepoester." The Journal of American Folklore 19, nee. 75 (1906): 265-80. Toegang tot 5 juli 2020. doi: 10.2307 / 534434.
  • Jonathan YH Hui (2018) "Cinderella in Old Norse Literature". In: Folklore , 129: 4, pp. 353-374. DOI: 10.1080 / 0015587X.2018.1515207
  • Labelle, Ronald. (2017). "Le conte de Cendrillon: de la Chine à l'Acadie sur les ailes de la tradition". In: Rabaska 15: 7-28. https://doi.org/10.7202/1041114ar
  • Tangherlini, Timothy. (1994). "Assepoester in Korea: Koreaanse Oikotypes van AaTh 510". In: Fabula . 35: 282-304. 10.1515 / fabl.1994.35.3-4.282.

Externe links [ bewerken ]

  • Compilatie van Project Gutenberg, inclusief originele Cendrillon
  • Foto's en illustraties van vroege Assepoester- toneelversies , waaronder een met Ellaline Terriss en een met Phyllis Dare
  • Parallelle Duits-Engelse tekst van de versie van de gebroeders Grimm in ParallelBook-formaat