Al-Azhar Universiteit

Al-Azhar Universiteit

جامعة الأزهر (الشريف)
Al-Azhar-moskee in Caïro , Egypte
Type	Openbaar
Gevestigd	c. 972 ; 1049 jaar geleden​ 970/972 - Opgericht door Fatimids 1961 - universitaire status
Religieuze overtuiging	Soennitische islam
President	Dr. Mohamed Hussin
Plaats	Cairo ​ Egypte 30 ° 02'45 ″ 31 ° 15'45 ″ E / ​ 30,04583 ° N 31,26250 ° E​ / 31.26250 Coördinaten: 30 ° 02'45 ″ 31 ° 15'45 ″ E  / ​ 30,04583 ° N 31,26250 ° E​ / 31.26250
Campus	Stedelijk
Website	azhar .edu .eg azhar .eg

Al-Azhar University ( / ɑː z h ɑːr / AHZ -har ; Arabisch : جامعة الأزهر (الشريف) , IPA:  [ɡæmʕet elʔɑzhɑɾ eʃʃæɾiːf] , "de (geachte) University of Al-Azhar") is een universiteit in Cairo , Egypte . Het is verbonden met de Al-Azhar-moskee in Islamitisch Caïro en is de oudste universiteit van Egypte die diploma's verleent en staat bekend als de meest prestigieuze universiteit voor soennitische islamitische leerstellingen. ^{[2] [3]}Naast het hoger onderwijs houdt Al-Azhar toezicht op een nationaal netwerk van scholen met ongeveer twee miljoen studenten. ^[4] Vanaf 1996 waren meer dan 4.000 onderwijsinstellingen in Egypte bij de universiteit aangesloten. ^[5]

Opgericht in 970 of 972 door het Fatimid-kalifaat als een centrum van islamitisch leren, bestudeerden de studenten de koran en de islamitische wet in detail, samen met logica, grammatica, retoriek en hoe de fasen van de maan te berekenen. Tegenwoordig is het het belangrijkste centrum van Arabische literatuur en islamitisch leren in de wereld. ^[6] In 1961 werden extra niet-religieuze vakken aan het curriculum toegevoegd. ^[7]

De bibliotheek wordt in Egypte als de tweede plaats beschouwd, na de Egyptische Nationale Bibliotheek en Archieven . ​ ^{[8] [9]}

Geschiedenis [ bewerken ]

Begin onder Fatimids [ bewerken ]

Al-Azhar is een van de overblijfselen van de Isma'ili Shi'a Fatimid- dynastie, die beweerde dat ze afstammen van Fatimah , dochter van Mohammed en echtgenote van Ali schoonzoon en neef van Mohammed. Fatimah heette al-Zahra (de lichtgevende), en de instelling werd naar haar vernoemd. ^[10] Het werd als moskee gesticht door de Fatimid-commandant Jawhar al-Siqilli op bevel van de kalief en imam Al-Mu'izz li-Din Allah toen hij de stad voor Caïro stichtte. Het was begonnen (waarschijnlijk op zaterdag) in Jumada al-Awwal in het jaar AH359 (maart / april 970 CE). Het gebouw werd voltooid op de 9e van de Ramadan in het jaar AH 361 (24 juni 972 CE). Zowel kalief al-Aziz Billah als kalief Al-Hakim bi-Amr Allah voegden toe aan zijn gebouwen. Het werd verder gerepareerd, gerenoveerd en uitgebreid door al-Mustansir Billah en al-Hafiz li-Din Allah . De Fatimidische kaliefen moedigden geleerden en juristen altijd aan om hun studiekringen en bijeenkomsten in deze moskee te houden en zo werd het veranderd in een madrasa die beweert te worden beschouwd als de oudste nog functionerende instelling. ^[11]

Studies begon bij Al-Azhar in de maand Ramadan , 975. Volgens Syed Farid Alatas, de jami'ah had faculteiten in de islamitische wet en jurisprudentie , Arabische grammatica , Islamitische astronomie , Islamitische filosofie en logica . ^{[12] [13]} De Fatimidenbesteedde aandacht aan de filosofische studies in de tijd dat heersers in andere landen degenen die zich bezighielden met filosofische bezigheden als afvalligen en ketters verklaarden. De Griekse gedachte vond een warme ontvangst bij de Fatimiden die de grenzen van dergelijke studies verlegden. Ze besteedden veel aandacht aan filosofie en gaven steun aan iedereen die bekend stond als iemand die zich bezighield met de studie van een tak van de filosofie. De Fatimid-kalief nodigde vele geleerden uit naburige landen uit en besteedde veel aandacht aan universiteitsboeken over verschillende takken van kennis en bij het verzamelen van het beste geschrift over verschillende onderwerpen en dit om geleerden aan te moedigen en de zaak van kennis hoog te houden. Deze boeken werden vernietigd door Saladin . ^[11]

Saladin [ bewerken ]

In de 12e eeuw, na de omverwerping van de Isma'ili Fatimid- dynastie, veranderde Saladin (de stichter van de soennitische ayyubiden-dynastie ) Al-Azhar in een sjafietisch soennitisch leercentrum. ^{[6] [14]} Daarom is de Encyclopaedia of Islam(Leiden, 1936, 3e deel, p. 353) schrijft dat: "Hij had alle schatten van het paleis, inclusief de boeken, verkocht gedurende een periode van tien jaar. Velen werden verbrand, in de Nijl geworpen of erin geworpen. een grote hoop, die bedekt was met zand, zodat er een gewone "boekenheuvel" werd gevormd en de soldaten gebruikten hun schoenen te zolen met de fijne banden. Het aantal boeken waarvan gezegd wordt dat ze zijn weggegooid varieert van 120.000 tot 2.000.000. " ^[15] Abd-el-Latif geleverd lezingen op islamitische geneeskunde bij Al-Azhar, terwijl volgens de legende de joodse filosoof Maimonides geleverd lezingen over geneeskunde en sterrenkunde er gedurende de tijd van Saladin al geen historische bewijs heeft dit bevestigd. ^[16]

Saladin introduceerde het college-systeem in Egypte, dat ook werd overgenomen in Al-Azhar. Volgens dit systeem was het college een aparte instelling binnen de moskee, met eigen klaslokalen, slaapzalen en een bibliotheek. ^[17]

Mamluks [ bewerken ]

Onder de Mamelukken kreeg Al-Azhar invloed en steeg in prestige. ^[18] De Mamelukken stelden salarissen vast voor instructeurs en stipendia voor de studenten en gaven de instelling een schenking. ^[17] Buiten de moskee werd in 1340 een college voor de instelling gebouwd. Aan het einde van de 14e eeuw werden de gebouwen gerenoveerd en werden er nieuwe slaapzalen gebouwd voor de studenten. ^[17]

Gedurende deze tijd had Caïro 70 andere instellingen voor islamitisch onderwijs, maar Al-Azhar trok veel geleerden aan vanwege zijn prestige. De beroemde Ibn Khaldun onderwees in Al-Azhar vanaf 1383. ^[18]

Gedurende deze tijd waren er maar weinig teksten en veel van het leren gebeurde doordat studenten de lezingen en aantekeningen van hun leraren uit het hoofd leerden. In feite waren blinde jonge jongens ingeschreven bij Al-Azhar in de hoop dat ze uiteindelijk de kost zouden kunnen verdienen als leraren. ^[17]

Poefen [ bewerken ]

Tijdens de Ottomaanse periode groeide het prestige en de invloed van Al-Azhar tot het punt dat het de meest vooraanstaande instelling voor islamitisch leren werd in de soennitische moslimwereld. ^[18] Gedurende deze tijd werd de Shaykh Al-Azhar opgericht, een bureau dat de leidende geleerde bij de instelling kreeg; daarvoor was het hoofd van de instelling niet per se een geleerde. ^[19] In 1748 probeerde de Ottomaanse pasja Al-Azhar ertoe over te halen astronomie en wiskunde te onderwijzen, zonder resultaat. ^[17]

Gedurende de tijd was er geen systeem van academische graden, in plaats daarvan bepaalde de shaykh (professor) of de student voldoende was opgeleid om een ​​professor ( ijazah ) binnen te gaan. De gemiddelde studieduur was 6 jaar. Ondanks het gebrek aan bureaucratie bleef de opleiding streng en langdurig. ^[17] Studenten waren losjes georganiseerd in riwaq (een soort broederschap ), georganiseerd volgens hun nationaliteit en tak van de islamitische wet die ze bestudeerden. Elke riwaq werd begeleid door een professor. Een rector, meestal een senior professor, hield toezicht op de financiën. ^[17]

Post-Ottomaanse [ bewerken ]

Halverwege de 19e eeuw had al-Azhar Istanbul overtroffen en werd het beschouwd als het mekka van de soennitische juridische expertise; ^[20] een belangrijk machtscentrum in de islamitische wereld; en een rivaal van Damascus, Mekka en Bagdad.

Toen het koninkrijk Egypte in 1923 werd opgericht, werd de ondertekening van de grondwet van de nieuwe natie uitgesteld omdat koning Fuad I erop stond dat Al-Azhar en andere religieuze instellingen aan hem onderworpen zouden zijn en niet aan het Egyptische parlement. ^[21] De King Fuad I Editie van de Koran ^[22] werd voor het eerst gepubliceerd op 10 juli 1924 door een commissie van de Al-Azhar Universiteit. ^[23] Prominente commissieleden waren onder meer de islamitische geleerde Mohammed b. 'Ali al-Husayni al-Haddad. Opmerkelijke westerse geleerden / academici die destijds in Egypte werkten, zijn onder meer Bergsträsser en Jeffery​ Afgezien van methodologische verschillen, zinspeelt speculatie op een geest van samenwerking. Bergsträsser was zeker onder de indruk van het werk. ^[24]

In maart 1924 Abdülmecid II was afgezet als kalief , de hoogste religieuze en politieke leider van alle moslims over de hele wereld. ^[25] De Grand Sheikh van al-Azhar verwierp de afschaffing ^[26] en maakte deel uit van een oproep van Al-Azhar voor een islamitische conferentie . De mislukte ‘kalifaatconferentie’ werd gehouden onder het voorzitterschap van de Grote Kanselier van Azhar in 1926 ^{[27] [28],} maar niemand slaagde erin een consensus te bereiken over de kandidatuur in de hele islamitische wereld. Kandidaten die voor het kalifaat werden voorgesteld, waren onder meer koning Fuad. ^{[27] [28]}

Modernisering [ bewerken ]

In 1961 werd Al-Azhar opnieuw opgericht als universiteit onder de regering van de tweede president van Egypte, Gamal Abdel Nasser, toen voor het eerst een breed scala aan seculiere faculteiten werd toegevoegd, zoals bedrijfskunde , economie , wetenschap , farmacie , geneeskunde , techniek. en landbouw . Vóór die datum classificeert de Encyclopaedia of Islam de Al-Azhar op verschillende manieren als madrasa, centrum voor hoger onderwijs en, sinds de 19e eeuw, religieuze universiteit, maar niet als universiteit in de volle betekenis, verwijzend naar het moderne overgangsproces als 'van madrasa naar de universiteit ". ^{[7] [29]}Andere academische bronnen verwijzen ook naar al-Azhar als een madrasa in de premoderne tijd voordat het werd omgevormd tot een universiteit. ^{[30] [31] [32]} In hetzelfde jaar werd ook een islamitische vrouwenfaculteit toegevoegd, zes jaar nadat Zaib-un-Nissa Hamidullah de eerste vrouw was die op de universiteit sprak. ​

Religieuze ideologie [ bewerken ]

Historisch gezien had Al-Azhar een lidmaatschap dat verschillende meningen binnen de islam vertegenwoordigde. De theologische scholen van Al- Ashari en Al- Maturidi waren beide vertegenwoordigd. Het heeft een lange traditie in het onderwijzen van alle vier de scholen van soennitische islamitische jurisprudentie ( Hanafi , Maliki , Shafi en Hanbali ). De hoofdmoefti van elke denkrichting trad op als decaan , verantwoordelijk voor de leraren en studenten in die groep. ^[33] In de tijd van de Ottomanen bekleedde de Hanafi-decaan een positie als primus inter pares . ^[33] Het had ook lidmaatschap van de zeven belangrijksteSoefi-bevelen . ^[34] Al-Azhar heeft een antagonistische relatie gehad met het wahhabisme . ^[35] Volgens een rapport uit 2011, uitgegeven door de Carnegie Endowment for International Peace , heeft Al Azhar een sterk soefi- karakter:

Het naleven van een soefi-orde is lange tijd de standaard geweest voor zowel professoren als studenten in de al-Azhar-moskee en het universitaire systeem. Hoewel al-Azhar niet monolithisch is, wordt zijn identiteit sterk geassocieerd met het soefisme. De huidige Shaykh al-Azhar (rector van de school), Ahmed el-Tayeb , is een erfelijke soefi-shaykh uit Opper-Egypte die onlangs zijn steun heeft uitgesproken voor de vorming van een wereld Soefi-bond; de voormalige grootmoefti van Egypte en senior al-Azhar-geleerde Ali Gomaa is ook een zeer gerespecteerde soefimeester. ^[36]

Aan het begin van de 20e eeuw leidden verlichte salafistische denkers zoals Muhammad Abduh echter een hervorming van het curriculum, waarbij ze opnieuw een verlangen naar juridische hervorming introduceerden door middel van ijtihad . ^{[37] [38]} Vervolgens waren er geschillen tussen modernistische intellectuelen en traditionalisten binnen al-Azhar. ^[39] Al-Azhar behoudt nu een modernistisch standpunt en pleit voor "Wasatiyya" (centrisme), een reactie tegen het extreme textualisme van veel Wahhabi Salafi- ideologen. Wasatiyya omvat een reeks denkers, sommigen die liberale intellectuelen zijn met religieuze neigingen, predikers zoals Yusuf al-Qaradawi en veel leden van deMoslimbroederschap . ^[40]

De negentiende en huidige Grootmoefti van Egypte en Al Azhar-geleerde, is Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam . De universiteit verzet zich tegen een openlijke liberale hervorming van de islam en vaardigde een fatwa uit tegen de liberale Ibn Rushd-Goethe-moskee in Berlijn, omdat ze gezichtsbedekkende sluiers zoals boerka en nikab op haar terrein verbood terwijl vrouwen en mannen samen konden bidden. De fatwa omvatte alle huidige en toekomstige liberale moskeeën . ^[41]

Raad van Geleerden [ bewerken ]

Al-Azhar University's Council of Senior Scholars werd opgericht in 1911, maar werd in 1961 vervangen door het Center for Islamic Research. In juli 2012, nadat de wet die de autonomie van de Al-Azhar Universiteit inperkte, werd gewijzigd door de aantredende president Mohamed Morsi , werd de raad hervormd. ^[42] De Raad bestaat uit 40 leden en had vanaf februari 2013 14 vacatures ^[43], allemaal benoemd door de huidige imam van Al-Azhar, Ahmed El-Tayeb , ^[44] die werd benoemd door de vorige president, Hosni Mubarak . Zodra de resterende 14 vacatures zijn vervuld, worden nieuwe vacatures benoemd door de bestaande raad zelf. ^[43] Alle vier de madhahib (scholen) vanDe soennitische islamitische jurisprudentie is proportioneel vertegenwoordigd in de raad ( Hanafi , Shafi'i , Hanbali , Maliki ) en er wordt gestemd bij meerderheid. ^[42] Naast El-Tayeb omvatten andere prominente leden van de Raad de vertrekkende grootmoefti Ali Gomaa . ^[45] De raad is belast met het benoemen van de Grootmoefti van Egypte (onder voorbehoud van goedkeuring door de president), het kiezen van de volgende Groot-Imam van de Al-Azhar-moskee , en zal naar verwachting de laatste autoriteit zijn bij het bepalen of nieuwe wetgeving in overeenstemming is met de islamitische wet. . ^[42]Hoewel de besluiten van de raad niet bindend zijn (bij afwezigheid van nieuwe wetgeving), wordt verwacht dat het voor het parlement moeilijk zal zijn om wetgeving aan te nemen die volgens de raad in strijd is met de islamitische wet. ^[42]

In januari 2013 verwees Al-Tayeb een relatief kleine kwestie met betrekking tot islamitische obligaties naar de raad, waarbij hij voor het eerst de rechtsmacht van de raad deed gelden. ^[42] In 2013 koos de Raad Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam als de volgende Grootmoefti van Egypte. Dit is de eerste keer dat de Grootmoefti door islamitische geleerden zou worden gekozen sinds de positie in 1895 werd gecreëerd. Daarvoor maakte het Egyptische staatshoofd de benoeming. ^[44]

Bekeken [ bewerken ]

De moefti 's van Al-Azhar worden in het verleden geraadpleegd over politieke kwesties. Muhammad Ali Pasha benoemde Al-Azhar moefti's in de Adviesraad in 1829 en dit zou worden herhaald door Abbas I en later Isma'il Pasha . Tegelijkertijd waren er veel gevallen waarin de Egyptische heerser de mening van Al-Azhar-geleerden negeerde. ^[33]

Sheikh Muhammad Sayyid Tantawy merkte op dat een van de prioriteiten van moslims is "alle kennis van de wereld en het hiernamaals onder de knie te krijgen, niet in de laatste plaats de technologie van moderne wapens om de gemeenschap en het geloof te versterken en te verdedigen". Hij voegde eraan toe dat "beheersing van moderne wapens belangrijk is om je voor te bereiden op eventuele gebeurtenissen of vooroordelen van anderen, hoewel de islam een ​​religie van vrede is". ^[46]

Sheikh Tantawy bevestigde ook dat zijn geloof het beste is om te volgen en dat moslims de plicht hebben van actieve da'wa . Hij heeft verklaringen afgelegd over moslims die omgaan met niet-moslims die geen bedreiging vormen voor moslims. Er zijn niet-moslims die los van moslims leven en die geen vijanden van de islam zijn ("moslims mogen belangen uitwisselen met deze niet-moslims zolang deze banden het imago van het geloof niet aantasten"), en er zijn "de niet-moslims die in hetzelfde land als de moslims wonen, in samenwerking en op vriendschappelijke voorwaarden, en geen vijanden van het geloof zijn" ("in dit geval zijn hun rechten en verantwoordelijkheden dezelfde als die van de moslims zolang ze dat doen geen vijanden van de islam worden '). Shi 'wordt geaccepteerd als een vijfde school van islamitisch denken .

In oktober 2007 uitte Muhammad Sayyid Tantawy , toen de groot-imam van Al-Azhar, beschuldigingen van onderdrukking van de vrijheid van meningsuiting toen hij de Egyptische regering vroeg om haar regels en straffen tegen journalisten aan te scherpen. Tijdens een vrijdagpreek in aanwezigheid van de Egyptische premier Ahmed Nazif en een aantal ministers, zou Tantawy hebben verklaard dat journalistiek die bijdraagt ​​aan de verspreiding van valse geruchten in plaats van echt nieuws het verdient te worden geboycot, en dat het neerkomt op zondigen voor lezers om dergelijke kranten te kopen. Tantawy, een aanhanger van de toenmalige Egyptische president Hosni Mubarak, riep ook op tot een bestraffing van tachtig zweepslagen voor "degenen die geruchten verspreiden" in een aanklacht wegens speculatie door journalisten over Mubaraks slechte gezondheid en mogelijke dood. ^{[48] [49]} Dit was niet de eerste keer dat hij kritiek had geuit op de Egyptische pers vanwege de berichtgeving over de berichtgeving ervan, noch de eerste keer dat hij in ruil daarvoor door de pers werd beschuldigd van verzet tegen de vrijheid van meningsuiting. Tijdens een religieuze viering in dezelfde maand had Tantawy opmerkingen vrijgegeven die zinspeelden op "de arrogante mensen en de pretenders die anderen beschuldigen van de lelijkste ondeugd en ongefundeerde beschuldigingen". Als reactie daarop gaf de Egyptische persbond een verklaring af waarin werd gesuggereerd dat Tantawy betrokken leek te zijn bij het aanzetten tot en escaleren van een campagne tegen journalisten en persvrijheid. ^[50]Tantawy stierf in 2010 en werd opgevolgd door Mohamed Ahmed el-Tayeb .

In 2016 Ahmed el-Tayeb heruitgegeven de fatwa op sjiitische moslims , roepen Shia de vijfde school van de islam en zien geen probleem met conversies van soennitische naar de sjiitische islam. ^[51] De ngo's melden echter dat geweld en propaganda tegen de sjiitische minderheid in het land voortduurt. Sjiitische moslims worden vaak diensten geweigerd en worden ook vernederende namen genoemd. Het anti-sjiitische sentiment wordt op alle niveaus via onderwijs verspreid. Geestelijken die zijn opgeleid aan de Al-Azhar Universiteit, promoten publiekelijk sektarische overtuigingen door sjiitische moslims ongelovigen te noemen en moedigen isolatie en marginalisatie van sjiitische moslims in Egypte aan . ^{[52] [53]}

Geleerden van Al-Azhar verklaarden dat de geschriften aan Farag Foda godslasterlijk waren. ^[54] Muhammad al-Ghazali, een lid van Al-Azhar, verklaarde Foda schuldig aan afvalligheid . ^[54] Volgens Geneive Abdo voegde Mohammed al-Ghazali er ook aan toe dat iemand die een afvallige vermoordt, niet zou worden gestraft, terwijl Mohammed al-Ghazali volgens Nathan Brown net stopte met het goedkeuren van de moord op Foroda.^[55] Foda werd vermoord in juni 1992, ^{[56] [57]} door een Egyptische terreurgroep al-Jama'a al-Islamiyya , die rechtvaardiging claimde op basis van de fatwa's van Al-Azhar. ^[58]Als reactie daarop publiceerde een geleerde van Al-Azhar Man Qatala Faraj Fawda . ^[59]

In 2016 zei de grootimam van Al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, dat het verlaten van de islam (afvalligheid) strafbaar is met de dood. Volgens hem zijn misdaden, mishandeling en verraad vormen van afvalligheid en moeten ze worden bestraft. Afvalligen moeten zich weer bij de islam voegen of worden vermoord. ^[60]

Opmerkelijke mensen verbonden aan de universiteit [ bewerken ]

10e-11e eeuw

• Fatimiden commandant Jawhar op bevel van de kalief Al-Muizz (972)
• Al-'Aziz Billah (975-996)
• Al-Hakim bi-Amr Allah (996-1021)
• Al-Mustansir Billah (1021-1036) en Al-Hafiz Li-Din-illah
• Ibn al-Haytham (965-1040) Arabische natuurkundige, wiskundige, astronoom en aangeduid als "de vader van de moderne optica".

19e - begin 20e eeuw

• Muhammad Abduh en Sayd Jamal edin Afghani , oprichter van het islamitisch modernisme
• Izz ad-Din al-Qassam , oprichter en leider van Black Hand
• Mohammad Amin al-Husayni , Mufti van Jeruzalem
• Ahmed Orabi , Egyptische nationalist en legergeneraal die de Urabi-opstand tegen Khedive Tewfik leidde

1910-1950

• Hassan al-Banna , oprichter van de Moslimbroederschap (hij studeerde af aan Dar al-Ulum , een dochteronderneming van de Universiteit van Caïro)
• Syed Mujtaba Ali , was een Bengaalse auteur, journalist, reisliefhebber , academicus, geleerde en taalkundige. Ali studeerde van 1934–1935 aan de Al-Azhar Universiteit in Caïro.
• Mehmed Handžić , een leider van Bosnische revivalisten, een van de auteurs van Resolution of Sarajevo Muslims en voorzitter van het Committee of National Salvation
• Omar Abdel Rahman , leider van Al-Gama'a al-Islamiyya , die door de regeringen van de Verenigde Staten en Egypte is aangemerkt als terroristische groep; die momenteel een levenslange termijn uitzit voor de bomaanslag op het World Trade Center in 1993
• Taqiuddin al-Nabhani , de leider en oprichter van The Islamic Political Party, Hizb ut-Tahrir (The Party of Liberation)
• Sheikh Ahmed Yassin , medeoprichter en leider van Hamas
• Saad Zaghlul , leider van de revolutie van 1919 in Egypte
• Taha Hussein , invloedrijke Egyptische schrijver en intellectueel
• Muhammad Ma Jian , vertaler van de Koran in de Chinese taal
• Ahmad Meshari Al-Adwani , Koeweitse dichter en schrijver van het Koeweitse volkslied Al-Nasheed Al-Watani
• Ahmad al-Ghumari , Marokkaanse geestelijke, schreef zich in 1921 in, stopte als gevolg van een sterfgeval in het gezin
• Abdullah al-Ghumari , Marokkaanse geestelijke, studeerde in 1931 af aan Azhar
• Abu Turab al-Zahiri , in India geboren Saoedi-Arabische schrijver

1950-heden

In dit artikel wordt de lijst met alumni mag niet Wikipedia's volgen controleerbaarheid beleid . Gelieve dit artikel te verbeteren door het verwijderen van de namen die niet beschikken over onafhankelijke betrouwbare bronnen waaruit ze verdienen opname in dit artikel en zijn alumni, of door het opnemen van de relevante publicaties in het lichaam van het artikel door middel van passende citaten . ​

Zie ook [ bewerken ]

• Lijst van presidenten van de Al-Azhar-universiteit
• Lijst met universiteiten in Egypte

Notes [ bewerken ]

Referenties [ bewerken ]

• Bayard Dodge (1961). Al-Azhar: A Millennium of Muslim Learning . Midden-Oosten Instituut.

Verder lezen [ bewerken ]

• Witte, Griff (3 maart 2012). "In de al-Azhar-moskee doet de strijd om de islam een ​​gerespecteerde Egyptische instelling roeren" . De Washington Post .

Externe links [ bewerken ]

Wikimedia Commons heeft media met betrekking tot Al-Azhar University .

• Al-Azhar University (Arabisch)
• Al-Azhar-portaal
• Geschiedenis en organisatie van Al-Azhar (Engels)
• Nieuwe Grand Sheikh aan de Al-Azhar University: vechten tegen extremisme in een pak en stropdas